tag:blogger.com,1999:blog-64100609800569903602024-03-13T22:33:29.008+03:00تكست : شهريــة ثقافيــة مــستقلةجريـــدة ورقيــة ألكترونيــةUnknownnoreply@blogger.comBlogger19125tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-60013557337609343722010-04-19T23:45:00.051+03:002011-04-24T20:45:21.756+03:00تكســــت - ألانطــــــلاق<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCo3AN2kL4Vz8vJdxC8LnJVOq3vb5ed43vMLDm6CE3vvJyMWRBcgdeWn-7SKqmSq0_4eVCA1up2vpoKiVRHHe9I_RwXiI0iYHo8ztESgcdh7NcJInmgqQRBIUvEKfOLuAuPvjqmURQvv7f/s1600/1.jpg"><br /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCo3AN2kL4Vz8vJdxC8LnJVOq3vb5ed43vMLDm6CE3vvJyMWRBcgdeWn-7SKqmSq0_4eVCA1up2vpoKiVRHHe9I_RwXiI0iYHo8ztESgcdh7NcJInmgqQRBIUvEKfOLuAuPvjqmURQvv7f/s1600/1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 301px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCo3AN2kL4Vz8vJdxC8LnJVOq3vb5ed43vMLDm6CE3vvJyMWRBcgdeWn-7SKqmSq0_4eVCA1up2vpoKiVRHHe9I_RwXiI0iYHo8ztESgcdh7NcJInmgqQRBIUvEKfOLuAuPvjqmURQvv7f/s400/1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5539108788773859234" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOiJsMORqBaHcgvFakg5KIi1w3xckailQOL5DfEcrrYzwPTv8l-yKxY6BqXOzeI4_ExLqcmV4FuAaWo0vz4Ob5-Qm0ZHi5zlA_EkL0i1wONlh9_tCWctf5_tf6QqSYcb6e9H18jlv2l4pA/s1600/%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%81+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%AF+1.jpg"><br /></a> <span style="font-size:130%;"><br /><br /><span style="font-weight: bold;">لغرض تحميـــــــل <span style="color: rgb(255, 0, 0);">العدد الاول</span> ، اضغط على </span><a style="font-weight: bold;" href="http://www.mediafire.com/?mjeyhmjykmy">العــد د ألاول </a></span><br /><span style=""><span dir="rtl" style="" lang="AR-IQ"><br /><br /><br /><br /></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-50918115356714431642010-04-19T23:31:00.008+03:002010-04-19T23:43:49.535+03:00تكســـــت - فـي البــــدء ..... هـيـــــأة التحرير<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPP-JxZY9lP_mkcCahH5d7UKIdTnkdheNkKjoW2GFjpTaBTtMq_Cy4sOks29-xxccRAxCcAiuEiaAJGfOaHCSI19C1P8i4D8NyeIP3v4QCG9AwzHXwqz2bnfixqWzvjH9uPRuwSZSQ0MBU/s1600/%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%A9+%D8%B9%D9%86+art.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 247px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPP-JxZY9lP_mkcCahH5d7UKIdTnkdheNkKjoW2GFjpTaBTtMq_Cy4sOks29-xxccRAxCcAiuEiaAJGfOaHCSI19C1P8i4D8NyeIP3v4QCG9AwzHXwqz2bnfixqWzvjH9uPRuwSZSQ0MBU/s320/%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%A9+%D8%B9%D9%86+art.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5461951225212237378" border="0" /></a><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"SKR HEAD1"; mso-font-alt:"Times New Roman"; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:AdvertisingMedium; mso-font-alt:"Times New Roman"; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 14pt; font-family: AdvertisingMedium;" lang="AR-SA"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span><span style=""> </span>في البدء<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">لا يخفى على متتبع <span style=""> </span>مدى الضرر الذي لحق نسيج الثقافة العراقية <span style=""> </span>جراء تراكم السياسات الخاطئة في معالجة المشكلات الاجتماعية المتجذرة أو التي طرأت بعد فترة حكمٍ همش دور المثقف في الحياة العامة . مما أسس لنوع من الاعتقاد بهامشية الثقافة وعدم مقدرتها على معالجة المشكلات الاجتماعية . أو الإسهام في بلورة حلول ناجعة لها. الأمر الذي يستدعي السؤال التالي: هل نمتلك نحن العراقيين ثقافة حيّة ؟ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">بمعنى الثقافة ذات الأفق المحيط بمجمل نواحي الحياة المعاصرة .. قد تكون الإجابة عن هذا السؤال, محاولة لسد عدد لا يحصى من الثغرات في جدار ٍ هش . من خلفهِ يحتدم سيل التغيرات المعلوماتية والعقائدية . سيل يندفع نحو<span style=""> </span>أرض ٍ بكر هي ألآن أقصى متنفس لمساحتهِ التجارية وتجاربه نحو استمداد البقاء . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">فيما نحن عازمون القيام به في</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b style=""><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Text</span></b><b style=""><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"> </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style=""> </span>لا يـَعـِّدُ في تغيير جذري. أو يحاول استمالة المفاهيم <span style=""> </span>على نحو ما يدعي خطاب <span style=""> </span>كل مطبوع في بدء انطلاقته . إنما هي محاولة لتقريب الأوجه المشرقة للثقافة الرصينة وربطها بآليات الإفادة منها . وخلق مساحة لجدلٍ ثقافي يمنح قوة للسؤال والحوار .بعيداً عن نبرة الإقصاء<span style=""> </span>والتهميش . كاشفاً متسع للجدّة في مدينة كالبصرة<span style=""> </span>تفتقد منذ زمن لمبادرة تتصدى لمشهدها الثقافي الحقيقي . هذا الشغل الأمثل لعملنا <span style=""> </span>هذا. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">قد نخفق <span style=""> </span><span style=""> </span>وقد نتعثر . إلا إنها محاولة لإضاءة شمعة في هذه الحلكة الداجية من الواقع الراهن . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><b style=""><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;">Text</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> مشغل الجميع بلا قيد أو شرط. ولعل العمل فيها من قبل هيأة<span style=""> </span>تحريرها<span style=""> </span>أو جهة إصدارها حتى تصل<span style=""> </span>القارئ . بجهد تطوعي <span style=""> </span>لهو خير دليل على نقاء سرائرنا جميعاً . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p>
<br /></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>هيأة التحرير <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span></span><b style=""><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-3050253649622847412010-04-19T23:19:00.003+03:002010-04-19T23:29:19.877+03:00تكســـت - طفل النخل ...و حراجة الاسئلـة<a style="font-weight: bold;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsNKgtVZ4HhscoTFghqfUi_WYZsH5UGyDA8ZtPJ2k_7VAmFWGODbP5Oirz00WZshXayL8Mc8fCkQD9XjrZuB_2EDyCtj94bWBf_KHENoSfhmQR4Njz9KiN918BA1H7207hvV6R9B0O4YM5/s1600/%D9%83%D8%A7%D8%B8%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%AC+%D9%88%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8+%D8%B9%D8%A8%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsNKgtVZ4HhscoTFghqfUi_WYZsH5UGyDA8ZtPJ2k_7VAmFWGODbP5Oirz00WZshXayL8Mc8fCkQD9XjrZuB_2EDyCtj94bWBf_KHENoSfhmQR4Njz9KiN918BA1H7207hvV6R9B0O4YM5/s320/%D9%83%D8%A7%D8%B8%D9%85+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%AC+%D9%88%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8+%D8%B9%D8%A8%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5461947288864258034" border="0" /></a><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link style="font-weight: bold;" rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} h3 {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0in; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0in; mso-pagination:widow-orphan; mso-outline-level:3; font-size:13.5pt; font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style=""> </span><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>طفل النخل .. وحراجة الأسئلة
<br /></span></p><p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>في الاصبوحة التي انكفأ دورق طالب عبد العزيز <span style=""> </span>في إتحاد الأدباء. فأخضل المكان واعشوشبت الجدران وانسلت الجداول من بيننا واحدودبة جذوع النخل فعبرنا <span style=""> </span>إليه<span style=""> </span>وقد تركنا اسمال حاضرنا <span style=""> </span>وسجدنا أمامه نصف عراة أو شبه مجذوبين . كان طفل <span style=""> </span>بضَّ الجسد . يترقرق من على كتفه ذلك الأفق الندي<span style=""> </span>. وقد أطرقت يديه قابلة نثار <span style=""> </span>الرماد يجلل غض الرؤوس . فأنصتنا إليه(لكّنُه الجنوب يضيق) <o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p><p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><o:p>
<br /></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>قدمه الشاعر الكبير كاظم الحجاج . وكعادته كان الحجاج ثراً معطاءً وقد بدا لنا كأنه يضيف طالب في بيتهِ . فأخرج أفضل ما عنده . وهو يقول :
<br /></span></p><p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>(<span style=""> </span>ولأنني أريد أن أقدم (طالب ) جيداً, فلا بد من العودة<span style=""> </span>إلى لغته التي تفرّد بها , منذ بداياته كما قلت . فجملة طالب وتركيبها المتآمر . ثم إقفالها الختاميّ غير المألوفة . فأزعُم أن تلك اللغة هي خصيصة امتياز أولاً . وهي مأزق ٌ محير ثانياً , ما بين الشعر ولغة الشعِر . فجملته وحدها يمكن أن تمنحنا أنبهار الشعر ومفاجأته. لكنها قد توقع مبدعها ـ أعني اللغة ـ في وهم أن يكتبَ فحسب, لكي يُبهر. حتى أنه وبعدما زاد عددُ مجموعاتهِ الشعرية, صرنا نتساءل حذرين أو مشفقين: هل الذي صار يتكرر هو قصائد الشاعر, أم لغتهِ التي امتاز<span style=""> </span>بها, حتى صارت ـ أو كادت تصير ـ قيداً<span style=""> </span>على مبتكرها <span style=""> </span><span style=""> </span>حتى وإن كانت قيداً من <span style=""> </span>حرير ؟ )</span></p><p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></p><p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>كنت قد قرأت كثيراً لهذا الشاعر البصري طالب عبد العزيز . وأقول البصري لإيماني بان الفرادة لا تأتي بحشد العوامل . أنها انبثاقة واحدة في مكان واحد . وثم تشع فيستضاء بها . ولا أقرب إليه مما قاله الشاعر عبد الكريم كاصد بحق طالب عبد العزيز يصفه ب :(عميق الإدراك ) . والعمق<span style=""> </span>والإدراك خصيصتان ليستا في المنظومة الافهامية <span style=""> </span>للغة العربية تداولا . إذ يؤخذ معناهما في اللغة العربية من باب القياس والمقارنة . لا من جانب الوعي والإحاطة . كما في المفهوم الغربي للكلمتين . لذا استقدمها عبد الكريم كاصد . ليصف تجربة بحجم تجربة طالب عبد العزيز أحكمت نسج لغة تعد مثار تساؤل كما يقول الحجاج :<o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">( اقترح لكي يكتمل هذا التقديم.<span style=""> </span>أولاً : أن. يكشف لنا (طالب ) أسرار لغته . وجملته. ومن أين أتته. أو جاء بها ؟ هل هي من تأثيرات البيئة البصرية الريفيّة المتمد نة؟ أم من تأثير القراءات الأولى ؟ اعني . ما هي مصادره اللغوية والشعرية ؟)<o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>وهنا بدأ طالب أكثر تألقاً فردَ : أنها تجربة حياة .!</span></p><p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA">وثانياً والكلام للحجاج : أقترح على طالب أن يحدثنا عن مؤهلات وجدارة قصيدة النثر على الاستمرار .<span style=""> </span>وهل هي<span style=""> </span>نهايات الشعرية العربية . أم هي لون ٌآخر وكفى ؟) <o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>فينعقد الأمر للحضور وتتداخل الأصوات . إلا إن التجارب مواقيت لا تستعاد . فينخرط الجمع في صمت مهيب . طفل النخل ينثر الشِّعر . <o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ"><span style=""> </span>(<span style=""> </span>حين تكون البهجة داكنة <span style=""> </span>)</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="font-weight: bold;">
<br /></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="font-weight: bold;">
<br /></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="font-weight: bold;">
<br /><span style="" lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">في الحَانةِ التي على الشَّارع ِ ، بعينكاوة </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">ُتركتِ النافذةُ مفتوحة ً..</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">لِتَصْطَبِغَ السَتائرُ بظِلالِ المُتعجّلين . </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">النادِلةُ ببنطلونِها الجِينز،</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">مسيحية ٌ، من بغدادَ </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">قدَّمتِ البيرة َ(مكسيكيةً بالمِلح ِوالليمُون)</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">وغابتْ،</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">قلتُ : أنا مِنَ البَصرة،</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">لكنَّ الهواءَ تَنفسَها سَريعاً.</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">ظلَّ شَعْرُها ينهمرُ على الطاولات ِ</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">معَ الكُؤوس ِالتي تفرِّقُها </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">حتى إِنْتَصََفَ اللَّيلْ . </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <h3 dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-weight: bold;"><span style="font-size: 12pt;" lang="AR-IQ"><span style=""> </span><span style=""> </span>****</span><span style="font-size: 12pt;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></h3> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">قُلتُ: كأساً منْ نبيذ ِالقَرية ِأحمرَ </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">أروَّي فَسيلَ الرُّوحِ .</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">كانتِ الرَّاقِصُةُ ُفي اللّوْحَة نائمة ً </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">والنادلة ُتروحُ وتغدُو بَينَ المَقاعد ِالخَيزران </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">هذا الجَسدُ النصَّرانيُّ يسبحُ دائِخاً </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">فيما ُيُصِّعدُ النبيذُ الجبليُّ ارتسامَ الصورِ على الحَائِط </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span dir="LTR">No wine after beer </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">تقولُ النادلة ُ ِحكْمَتهَا الانكليزية َ، وتَنْصَرِفُ </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 99pt; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">***</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">ومثلُ عَرْض ٍمسْرَحيٍّ أخْيرٍ </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">كانتِ القاعة ُ شِبْه َ خاليةٍ منَ السُّكارى </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">أقل ِّمنهمُ، الذينَ غفوا على الطاولات ِ </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">أرففُّ البارِ سوداءُ </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">والنورُ الذي َظلَّ يسقط ُعلى زجاجاتِ النبيذِ </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">شيئاً فشيئا، كانَ أسودَ ! </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">هلْ كانَ نبيذ ُالقريةِ يصِّعدُ البهجة َ داكنة ً؟</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ"> ***</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">مِنْ جَدولٍ على السَّفح ِ يأتي النبيذُ ،</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">هذا الليلُ يُسرِّحُ الجَبلَ حَانة ً</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">وطفلُ النَّخل ِلمَّا يَرتو بَعْدُ </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">منذُ سَنواتٍ لمْ يقفْ على طاولتي نادلٌ </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">لمْ أرَ تعْتعَة َالندِّمان ِعلى الأبواب ...
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;">
<br /><span style="" lang="AR-IQ"></span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ"> ***</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;">
<br /></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;">
<br /><span style="" lang="AR-IQ"></span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">مِنْ قَرية ٍ بالمَوصِل جاءوا به </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">تقولُ النادِلةُ : </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">فَيزَّلزَلُ وادٍ بينَ ذِرَاعيها </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">قلتُّ :أيّ أنتِ ، يا هذا ، </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">ليسَ للسُّكرِ، يزدحم ُالغرباءُ في حانتِك </span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">لكنِّه ُالجنوبُ يَضِيقُ !</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">في قُدّاس ِ الآحاد، كانَ أبوُنا سُولاقى</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 0.25in; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">راعي السِّريان ِ الكاثوليكِ بالبَصرةِ يقول :</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ">تطولُ البنادقُ فيشحُّ النَّبيذ </span><span lang="AR-SA">.<o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p><p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p><p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><o:p>
<br /></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>تكست<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA"><span style=""> </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style=""><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>2010/2/6</span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR"><o:p> </o:p></span></p>
<br />
<br /><div dir="rtl" style="text-align: right; font-weight: bold;">
<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-63603247705210150682010-04-19T23:09:00.005+03:002010-04-19T23:18:34.354+03:00تكســـت - موعدنا في باب الكرنـك<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp0bSrUDt1zQxWwYSU2bGYkAWyl_Mvcseay2dohCAKrLZ3upjP6tFUorhYcaVeVcp4KccBoMMymAmMJEiWIh-c8G20LoD9pnGXV_3ieOqNZFeFCle5xHriWMuUK0zOBvYcr7iqm0t1mUZD/s1600/%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%85%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%86%D9%83.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 134px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp0bSrUDt1zQxWwYSU2bGYkAWyl_Mvcseay2dohCAKrLZ3upjP6tFUorhYcaVeVcp4KccBoMMymAmMJEiWIh-c8G20LoD9pnGXV_3ieOqNZFeFCle5xHriWMuUK0zOBvYcr7iqm0t1mUZD/s200/%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%85%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%86%D9%83.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5461943622519285122" border="0" /></a>
<br />
<br /><div dir="rtl" style="text-align: right; font-weight: bold;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span dir="RTL"></span><span style="" lang="AR-IQ"><span dir="RTL"></span>... موعدنا في باب الكرنك !<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ">كلمة مشطورة إلى نصفين على مقربة من تمثال العامل في قِدر ساحة أم البروم الحديث. لما يزل ذلك اللمعان الأحمر بادياً عليها رغم وطأة<span style=""> </span>الركام الذي أصبح شاهداً على خراب المدينة وإنهمام ذاكرة أُناسُها بماضٍ بات في خلد البصريين من وحي الزمن الجميل إنها ( الكر/ نك ) <span style=""> </span>ذلك الزمن المستحيل <span style=""></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ"><span style=""></span><span style=""></span>.إن من أهم الظواهر الحضارية والثقافية في جميع البلدان هي دور السينما , فالسينما لها تأثير مباشر وفعّال على المجتمعات <span style=""> </span>, وهذا التأثير له القدرة على التغيير والارتقاء بالمجتمع , إذ إن السينما هي رافد ثقافي تربوي في آن معا .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ">كثير من الأميين الذين لم يقرؤوا كتابا واحدا في حياتهم كانت السينما منهلهم الثقافي الوحيد في الحياة , لذا نرى المدمنين على السينما والذين هم على وشك الانقراض يحملون قيما إنسانية وأخلاقية عالية استلهموها من شخوص وإبطال السينما , فمشاهدة الفلم عبارة عن<span style=""> </span>قراءة <span style=""> </span>قصة أو رواية <o:p></o:p><span style=""> </span>مستنبطة من واقع معيشي ما , <span style=""> </span>كثير من عشاق السينما من يحفظ مصطلحات باللغة الانكليزية , يعجز عن حفظها اليوم طالب جامعي , وقد حدث أيام <span style=""> </span>سقوط النظام البائد رأيت رجلا عجوزا يبلغ من العمر أكثر من ستين عاما يتحدث مع جندي بريطاني , وحينما تحريت عن هذا الرجل وجدته لا يجيد القراءة , وهذه الكلمات تعلمها من السينما حيث قال لي : حينما أشاهد الفلم انظر إلى الصورة وأصغي إلى اللغة الانكليزية<span style=""> </span>ولم اشغل فكري بقراءة الترجمة لأنني لا اعرف القراءة والكتابة , هذه هي السينما وهذا عطاؤها وهؤلاء <span style=""> </span>عشاقها , ومن أكثر الناس عشقا للسينما هم البصريون , حيث عرف البصريون السينما في ثلاثينيات القرن الماضي وأول دار سينمائي في البصرة هي سينما ( الحمراء ) التي تم افتتاحها عام 1933 , ثم افتتحت سينما الوطني عام 1935 , وبعدها سينما الرشيد عام 1936 , وبدأت السينمات تتكاثر في البصرة منذ تلك العقود , حتى وصلت إلى أكثر من عشرين سينما في مدينة البصرة , وكانت دور العرض <span style=""> </span>الشتوية والصيفية , ليس في مركز المدينة ( العشار ) فحسب بل كانت في البصرة القديمة وفي الجمهورية والابلة وبريهة , وكان الفلم الذي يعرض في إحدى دور العرض <span style=""> </span><span style=""> </span>في العشار يتم عرضه في اليوم الثاني في دار عرض أخرى في الابلة أو في الجمهورية وهكذا , ومندور العرض التي ما زال يذكرها البصريون هي سينما شط العرب الصيفي الذي كان موقعها المجمع التسويقي ألان في العشار , وسينما الوطني , والرشيد واطلس , وهوليود ( سينما غازي ) في شارع الوطن , وسينما السندباد خلف سينما الوطني الصيفي , وسينما البصرة<span style=""> </span>مجمع حجي جاسب حالياً , وسينما النصر مقابل سينما البصرة , وسينما الحمراء الجديدة الشتوية<span style=""> </span>موقعها في مدخل بريهة , <span style=""> </span><span style=""> </span>قرب ساحة عبد الكريم قاسم في شارع الإطفاء , سينما الحمراء القديمة الشتوية في ما بعد سميت الكرنك في ساحة أم البروم , سينما الحمراء القديمة الصيفية<span style=""> </span>شمال مأرب <span style=""> </span>المربد قرب بريد البصرة , سينما السياب , سينما بورت كلاب خلف مستشفى الموانيء , <span style=""> </span>سينما الميناء الشتوي وسينما الميناء الصيفي في المعقل , سينما الرافدين في البصرة القديمة شارع سيف , سينما رويال قرب سوق العطارين في العشار ,<span style=""> </span>هكذا كانت البصرة تعج بدور العرض <span style=""> </span>, واليوم كل من يمر في ساحة ام البروم ويرى سينما الكرنك وهي خاوية على عروشها , عبارة عن كومة من الأنقاض فلا يسترق النظر إليها حتى تخنقه العبرة وتأكله الحسرة .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ">لا ادري <span style=""> </span>إلى ما نعزو تراجع ذائقة المسئول تجاه <span style=""> </span>السينما ؟في ظل فهم غير سوي<span style=""> </span>يعرف السينما بأنها عارضة أزياء للملابس القصيرة او الصور نصف العارية , لماذا لا يُنظر <span style=""> </span>إلى الجانب الأخلاقي في السينما ,<span style=""> </span>إلى الدرس الإنساني الذي تتعلمه الناس من محتوى الأفلام ,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ">هذه النظرة <span style=""> </span>القاصرة جعلت سينمات البصرة عبارة عن مخازن لبضائع التجار ولم تبق في البصرة سوى سينما اطلس التي فتحت بعد غلقها الذي دام أكثر من خمس سنوات<span style=""> </span>.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /><span style="" lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ">التقينا مدير سينما اطلس<span style=""> </span>/<span style=""> </span>السيد محمد محمود شاكر فتحدث : تم افتتاح سينما اطلس أول يوم عيد الفطر المبارك العام 2009 وقد واجهنا صعوبات كثيرة<span style=""> </span>بسبب غلق السينما حوال 5 او 4 سنوات , وعندما فتحت دار السينما أبوابها لاحظنا أن الجيل الجديد عندما يدخل السينما يكون متفاجيء وهو يشاهد هذه الشاشة الكبيرة<span style=""> </span>يا للأسف إلى هذا وصلنا <span style=""> </span>؛ <span style=""> </span><o:p></o:p><span style=""> </span>والسبب في عدم تطور دور العرض في المدينة أنها <o:p></o:p><span style=""></span><span style=""> </span>ترتبط <span style=""> </span>بثلاث دوائر حكومية: دائرة السياحة والسفر ومديرية البلدية ودائرة الصحة , دائرة السياحة وقفت معنا بكثير من الأمور وقدمت لنا الدعم المعنوي اما مديرية <span style=""> </span>البلدية فقد واجهنا منها معاناة كثيرة ووقفت حائلا دون افتتاح السينما بسبب القانون المطبق في زمن النظام السابق ولحد ألان مازال فعالا وهو إن لمديرية البلدية 30% من نسبة التذاكر فكيف استطيع إن ادفع للبلدية نسبة 30% إذا كان عدد الإقبال على السينما اقل من عشرين شخصا في اليوم <span style=""> </span>, اتصلنا بمدير البلدية وقلنا له : نحن خسرنا أموالا بما فيه الكفاية بدون أي ربح. نحن فقط نريد إن نعيد نشاط السينما في البصرة , السينما بحاجة إلى كوادر بحاجة إلى أفلام , تحتاج إلى صيانة وتأثيث ,و بحاجة إلى ترميم , <span style=""> </span>ولكن للأسف <span style=""> </span>يقومون بعرقلة افتتاح السينما ويكسرون كل طموح لدينا ,<o:p></o:p>حاولنا الاستنجاد بالمحافظ ولكن استغاثتنا<span style=""> </span>ذهبت إدراج الرياح , لم نر أي مساعدة لا معنوية ولا مادية من قبل المحافظة ,<span style=""> </span>فمديرية البلدية تقول : لا استطيع إن اسقط<span style=""> </span>هذه النسبة الـ( 30% ) فقدمنا كتابا للمحافظ على إن يتحمل هذه النسبة أو تأجل لمدة سنة على سبيل المثال لكي تستطيع السينما إن<span style=""> </span>تقف على إقدامها , ولكن <span style=""> </span>للأسف الشديد لم يدعمنا حتى بهذا الطلب. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ">هذا بالنسبة لمديرية البلدية والمحافظة <span style=""> </span>إما دائرة الصحة فقد قامت بغلق السينما لمدة سبعة أيام والسبب هو عدم تجديد الإجازة. فهل تجديد ورقة معلقة على الحائط يستوجب إغلاق دار عرض <span style=""> </span><span style=""> </span>لم تمارس عملها منذ أكثر من خمس سنوات ؟ , وحين التقيت بمدير الصحة قال : هذا ليس عملي ولا مسؤوليتي هناك جهات اعلى مني تطبق القانون وكان القانون مطبق بجميع حذافيره عدا سينما أطلس لا تطبق القانون , فغلقت لمدة سبعة أيام مع غرامة (50) ألف دينا عراقي وتم تجديد الإجازة .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ">المشكلة إن سينما أطلس هي السينما الوحيدة التي بقيت في البصرة فسينما الكرنك هدمت , وسينما الرشيد بيعت لأحد التجار وسينما الوطن أصبحت<span style=""> </span>مخازن للبضائع .
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ"><span style="">
<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ"><span style="">
<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ"><span style=""> </span>تكست <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-63667122443050251192010-04-19T21:54:00.006+03:002010-04-19T23:07:50.967+03:00تكست - كفــــة المثقف بقلم هيثم جبار عباس<a style="font-weight: bold;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLsDKfrpmY0Qk0ApHLAdDJgVZPMjJbbgSKmLNP0aM4SjKh9y-aG1y_-8WdcrAPuoJzkkYmNyy2OwYc_U8QALunrbhARqJuJeLBUS_gx9ArHoIuCUCCLgAC8Z6fnprAgxJwGFfYouhIAW7c/s1600/%D9%87%D9%8A%D8%AB%D9%85+2.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 134px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLsDKfrpmY0Qk0ApHLAdDJgVZPMjJbbgSKmLNP0aM4SjKh9y-aG1y_-8WdcrAPuoJzkkYmNyy2OwYc_U8QALunrbhARqJuJeLBUS_gx9ArHoIuCUCCLgAC8Z6fnprAgxJwGFfYouhIAW7c/s200/%D9%87%D9%8A%D8%AB%D9%85+2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5461935871443107714" border="0" /></a><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link style="font-weight: bold;" rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">كفّة المثقف</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify; font-weight: bold;">
<br /><span style="" lang="AR-IQ"></span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">تقول الكاتبة الألمانية الرومانية هيرتا مولر الحاصلة على جائزة نوبل للآداب عام 2009 في احد الحوارات ( ليس هنالك طريقة تستطيع من خلالها ان تصهر الثقافات القديمة كلها في ثقافة جديدة ) <span style=""> </span>استوقفتني كلمة هيرتا نوعا ما , وطرحت سؤالا على نفسي وقلت : هل بإمكاننا ان نصهر ولو جزءا قليلا من بعض الثقافات القديمة في ثقافة جديدة , المشكلة ان مجتمعاتنا العربية والإسلامية لما تزل متمسكة بثقافات مستهلكة , على الرغم من كل هذا الانفتاح على العالم وما فعلته ثورة الاتصالات عبر شبكتها العنكبوتية , وثورة الفضائيات عبر شاشاتها الصغيرة , الا ان الوضع يتحول من سيء الى أسوا , وكأن الثقافات القديمة تتجدد في كل عصر ولم تتأثر المجتمعات العربية ولا سيما المجتمع العراقي بهذا <span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""></span><span style=""> </span>التطور السريع . ففي ستينيات وسبعينيات القرن المنصرم كادت ان تموت الثقافات القديمة , حيث كان المثقف في تلك العقود له تأثير مباشر وفعال على المجتمع , وما ان بدأت منطقة الشرق تدخل دائرة الحروب<span style=""> </span>وتسيد الفكر الشمولي والحزب الواحد . أخذت تنمو الثقافات القديمة , المتراكمة في المخزون التراثي , لتملىء الفراغ السياسي , وتعيد أمجادها من جديد , ظنا منها ان ثقافة العقود الستينية والسبعينية والتي قبلها هي ثقافات هشة وغير رصينة , وهي <span style=""> </span>التي أتاحت الفرصة وفتحت المجال امام الدكتاتوريات لتستولي على الحكم . وقد تقبلت جميع الشعوب هذا الفكر التراثي ( التعصبي ) , وظهرت جماعات تحمل ثقافات إسلامية معارضة للأنظمة الدكتاتورية الحاكمة في العراق ومصر ولبنان وأفغانستان وكثير من دول المنطقة خصوصا بعد نجاح الثورة الإسلامية في<span style=""> </span>ايران <span style=""> </span><span style=""> </span>. المؤلم ان في هذه الثقافات الاسلاموية <span style=""> </span>المتجددة , تحولت الى تطرف مذهبي وتعصب ديني وأصبحت تقتل وتذبح باسم الدين , حيث ظهرت أفكار جديدة من هذا التعصب والتطرف لم نسمع بها من قبل كـ(فكرة التفخيخ ) والانتحار والحصول على الجنة بضغطة زر , وفكرة الفرقة الناجية والكل في جهنم , المشكلة حينما ننقب التاريخ نجد ان هذه الافكار ليست وليدة امس او اليوم , بل هي افكار متجذرة في عقائد مجتمعاتنا العربية , ومستنبطة من صميم تراثنا , وقد مورست هذه الافكار بشتى أنواعها عبر التاريخ العربي والإسلامي , الا ان الفارق هو باستخدام الأدوات ففي العصور السالفة كان الرمح والسيف وقطع الرؤوس قائما على قدم وساق واليوم الـ ( تي ان تي ) والتفخيخ هما البديل , وكأن التاريخ يعيد نفسه كمال قال ( فردريك انجلز ) . فكيف يستطيع المثقف ان يصهر تلك الثقافات العقائدية القديمة بثقافة حديثة , هل هناك طريقة للتخلص منها ؟ <span style=""> </span>نحن لا نؤمن بصمت المثقف , ولكن الثقافة مستويات متفاوتة بين الناس , على المثقف ان يرتقي بنفسه ولو ببضع درجات , ليتحول من مثقف جاهز لطرح الأسئلة الى مثقف مفكر يرفدنا بحلول المشكلة , المثقف هو الذي يطرح المشكلة بمستواها العام , والمفكر هو الذي يجد حلولا لهذه المعضلات , معضلات التفخيخ والتفجير , من أين جاءت ؟ وكيف نمت واستفحلت ؟ وكيف القضاء عليها .</span><span style="" lang="AR-IQ"> </span><span style="" lang="AR-IQ">اعتقد ان هناك حلولا بسيطة للتخلص من تلك الثقافات القديمة , وهي مواظبة المثقف على معالجة جزء <span style=""> </span>من <span style=""> </span>ثقافة الموروث القديمة , لكي نستطيع بناء ثقافة جديدة , وليس الموروث برمته بل بعض ثقافاته القبلية , هذه الثقافات التي لم نجن منها سوى التقتيل والتهجير والتطرف الديني والانشقاق الطائفي , هذه الثقافة التي تحض على قتل الإنسان ولا تترك مجالا للحوار , وإلا ماذا تتوقع من بعض الخطباء حينما يفسرون هذه الآيات الكريمة (( اقتلوهم حيث ثقفتموهم )) (( اعتدوا عليهم بمثل ما اعتدوا عليكم )) بالتأكيد لا نتوقع من الذي يستمع الى تفسير هؤلاء سوى التفخيخ والانتحار في سبيل الله ,<span style=""> </span>على المثقف ان ينظر الى التراث بمنظار حديث ويحدق بثقافة تراثه التي ما زالت تمارس لحد الآن ويعمل على استئصالها جذريا , حتى لو تطلب الأمر ان نكتب تاريخا جديدا . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span style="" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 10pt; text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="" lang="AR-IQ">هيثم جبار عباس</span><span style="" lang="AR-SA"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span dir="LTR" style=""><span style=""> </span>Hm_jb@yahoo.com<o:p></o:p></span></p> <div dir="rtl" style="text-align: right; font-weight: bold;">
<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-22982897240566806262010-04-19T21:35:00.000+03:002010-04-19T21:40:54.733+03:00تكست - الرماد يطال ضحكاتنا بقلم سهيل ياسين<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpLJwWRy4fzfcxB1AF57GdCHB4j__9wDiDyUwvR-IOAxZHjMWtdiKlsC79sy8Xi09-ld3qh_RSEkS4nwQdO7BtWkKgr2tM4-ckrwkdB8hobcGO-DpzHI2k78jR1Fh_bYaJuPQkigHxbuY7/s1600/%D9%90%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84+%D8%B9%D9%86+%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+art.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpLJwWRy4fzfcxB1AF57GdCHB4j__9wDiDyUwvR-IOAxZHjMWtdiKlsC79sy8Xi09-ld3qh_RSEkS4nwQdO7BtWkKgr2tM4-ckrwkdB8hobcGO-DpzHI2k78jR1Fh_bYaJuPQkigHxbuY7/s200/%D9%90%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84+%D8%B9%D9%86+%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9+art.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5461919142398490530" border="0" /></a>
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span style="" lang="AR-IQ"><span dir="RTL"></span><span style=""> </span>الرماد يطال ضحكاتنا<o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ"><span style=""> </span><span style=""> </span>* سهيل ياسين<o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ">لم اعد في النهاية، اكثر من راوٍ بالكاد يجمع شتات حكاياته ويخفق في كل مرة باستمالة الاخرين، لا ينصت اليه السامعون، الا لماماً، ترى هل كان ذلك تجاهلاً مقصوداً او عدم رغبة منهم ام لان ما يشغلهم من حزن معمم هذه الايام، كان هو اعظم من تخاريف مستعادة وثرثرة مكررة لكائن جاء ليشقى فقط، لم يغتنم من الحرب الاخيرة غير اوجاع جديدة ومقعد متهرئ للقيادة او ما تبقى من حطام شاحنة الجنود او ايفا العسكر القديم، اتخذه احيانا كرسيا قلقا للتأمل والكتابة، اتحصن به كلما شعرت بالضيق والتوتر، معتزلا زاوية ما في حوض سطح داري الخفيض، بمواجهة الشمس، استحضر كياناتي السردية بمشقة، من على هذه الغنيمة البالية، اقود عربة القص المتعثرة باتجاهات مجهولة تحددها لحظة الكتابة.</span></p><p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ">
<br /></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; font-weight: bold; font-family: lucida grande;" align="center"><span style="" lang="AR-IQ">* **<o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ">يترصدنا عند كل خطوة، يتربص بنا ذلك الشرس الخفي، المجهول، العادل في توزيع القتل، انى مكان شئت على الكرسي الوثير، في اكتظاظ حافلة هرمة، عند المنعطف القريب، اقصى موطئ في الباب الشرقي، ادنى زاوية في باب المعظم، اينما اصبحت، فوق ناصية الطريق التي كانت يوما ملتقى اثيرا للاصحاب ومنطلقا اول نحو مباهج العاصمة، هل كنت تدرك ان اياما من الرماد قادمات عجلى تطال ضحكاتنا المجلجلة وخطايانا البريئة وتمحو اقدامنا الوئيدة على بلاط الطرقات في نهارات هادئة. جالبة الموت المعجل في مواسم الدم والقطاف الاسود للاحبة والاصدقاء، انت الان تمشي بحذر وحيدا خائفا في مركز المدينة القديم، تلك التي كان يقول عنها الصحب: باب المعظم عاصمة افراحنا، لا مواعيد ودية للاصدقاء ولا لقاءات صاخبة تجمعنا في بغداد الوسيعة، من يصدق ان شرفة في عمارة ما او نافذة في طابق علوي لعيادة طبيب هاجر قسرا او سافر سرا، تتحول الى منصة خفية لقناص يتعقب ظلال المارة، يتصيدهم في وضح النهار.<o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ">اعط ظهرك للريح القادم من جهة الميدان لان المسافة بينها وبين باب المعظم قرون لا تنتهي تحت قصف الهاونات ووابل الرصاص المنهمر بين حين واخر، فمن الشجاعة والفضيلة ان تحفظ لسانك وتنفذ بجلدك وتعود بالخضار.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; font-weight: bold; font-family: lucida grande;" align="center"><span style="" lang="AR-IQ">* * *<o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ">اذا كان الوحيد القادر على تغيير الاشياء وتبدل ملامحها هو فعل التقادم وما يخلفه ايقاع الزمن البطيئ، فان الرعب والخشية من حصاد العنف الدموي هو اشد ضراوة في تغيير خارطة المكان، كل شيء تحول سريعا وبدا مريعا لا بحكم الزمن وبرغم البنايات هي البنايات والشوارع هي ذاتها وان حفتها موانع اسمنتية وحواجز سلكية، فظلال التوجس في كل وجهة يخطر، وشبح الموت يرف على وجه الاسفلت يملأ المكان كامنا في الزوايا والثنايا الخفية. كل شيء عصي على التوصيف ازاء ما يحصل من هندسة للخراب وما يؤثثه توقع طلقة طائشة وما ترسمه عبوات مفخخة من رؤى وخيالات مفزعة للمارة العابرين، الخاطفين خفافا نحو مخابئهم. محطة الحافلات الكبرى في الميدان ببغداد مصيدة للقتل والهلاك، الساحة تفقد الوانها، كانت تودع الغادين وتستقبل الآتين من اطراف بغداد، عمالا وطلابا وموظفين صغار، لم تعد تأوي الا انفاراً قليلة مرعوبة من مخلوقاتها الرثة الفقيرة، من باعة ومشترين، لا يلبثون طويلا، خشية العبوات المميتة، تختفي الان تحت حطامها الاشباح والممسوسين وانصاف العراة والمجانين والمشردين تتبعهم الكلاب السائبة.<o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ">عجل بخطاك الوجلة، فالليل يبدأ قبل اوانه والمسلحون واللصوص قد يهبطوا الى الشوارع والساحات على حين غفلة، توقفت العجلات وتعطلت المركبات فهي لا تذهب من هنا ولا تعود من هناك، لا تسمع سوى وقع خطاك غير الرتيبة، واطلاقات بعيدا تعلو، قد تتجدد هنا، بين لحظة واخرى، في مدينة كانت ضاجة بالحياة، تخفق الان في تحقيق موعد عابر فيها، او لقاء سريع مع صديق لا يبتعد عنك خطوات معدودة.<o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ">لا تدري على وجه اليقين، كيف تهيأ لك وانت تشق طريقك بصعوبة بالغة ان ترى في نهاية الشارع المفضي لمشفى المدينة الكبير، اقصى اليمين تحطم المبنى القديم للعمليات الصغرى، صالة ختان الاطفال والصبية وهي تتهاوى تحت خراطيم حديدية عملاقة تذكرت حينئذ قبل اكثر من اربعين عاما حين دفعت اليها عنوة خائفا كما هو انت اخذ بيدك مذعوراً<span style=""> </span>تتمنع في الكشف عن ذكرك، حياء من الجراحين وخوفا من ذوي الصداري البيض يتناوب المشهد المختلط امامك، قطيع من مرضى وانصاف احياء واشباه موتى وجرحى يجلبون من نواح خفية عدة، تضيق الرؤية بزحمة وتلاحق التوابيت المحمولة فوق المركبات المنبثقة من نقطة تلاشي الافق في منتهى الشارع لتملأ الامكنة المحيطة والمجاورة، طقسا جنائزيا قسريا معلنا ومضافا لتاريخ القتل السري، ايام الدكتاتور قبل قدوم المحتل، اتنحى يمينا، احاول ترميم المشهد يسارا هنا كانت مقهى تزدحم بسواق وجباة الحافلات الحكومية يؤمها طلاب وشلة مثقفين ثوريين وعمال عاطلون لا يبرحون المكان الا اخر المساء، هنالك، قبالة موقف باص الركاب كان الحيز المفتوح مضاءً بحشد الحافلات الصاخبة بالناس ونداءات الباعة على الرصيف.</span></p><p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ">
<br /></span></p><p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /><span style="" lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ">ما ابهج الحياة في الذاكرة، جامعيون يشقون طريقهم للدرس ورجال ونسوة يغذون السير الى مبتغاهم بهدوء جليل في ساعات تغسل المدينة شمس الصباحات، او تنعم بهدأة المساءات، الى الجوار فتية يحثون الخطى على عجل الموعد قد فاتهم في دار السينما او حلقة نقاش في بار نواسي او دورة دومينو او لعبة نرد في مقهى او التسكع عند ضفاف دجلة او جلسة سمر ليله الصاخب، ولابد ان يناكبك في الزحام جمع من شبان متحلقين حول اعلان مغر، او جمهرة عند بائع بطاقات اليانصيب، واشياء اخرى مبهجة، تتدلق في زمنك المستعاد بالكتابة ترى هل استطيع ان انفذ سرا داخل ما تصنعه اقلامي الخجولة واندس خلسة بين اوراقي الشاحبات، امكث طويلا، اغمض عيني حتى اجدني هناك في اللامكان.</span></p><p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /><span style="" lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; font-weight: bold; font-family: lucida grande;" align="center"><span style="" lang="AR-IQ">* * *<o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ">الوذ بحافات البيوت الخلفية، لا اريد ان اكون وحدي ولا بصحبة احد سواي تلك هي الاستحالة غير الممكنة في شوارع مقفرة وامكنة لا توحي بغير حظر ذاتي للتجوال، انسل من الخلف خارجا الى الواجهة، وحيدا اخشى الوحدة يرافقني قلقي المتزايد اتوقع ان اكون صيدا سهلا، لاقل خطر يتهددني مستسلما لاول تحدٍ يواجهني، كيف لي ان اقترح على نفسي رفيقا لا اعرف ادنى شيئا عنه، يصحبني في طريق سالكة موحشة. التحق بي رجل غريب وقال بارتباك: اين وجهتك ياسيدي؟ قبل ان يتلقى صمتي اجابني: مادمت تقصد غرب النهر عبر الجسر فانا برفقتك!</span></p><p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /><span style="" lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ">اجتزنا دجلة، كأي مذعورين يوحدنا الصمت، كل يخشى رفيقه، كدت ارد بتأييد ما عن شيئ قاله، ولم يسعني سماعه وسط اصطخاب المروحيات الاميركية المحلقة قريبا من اعالي البيوت دانية تكاد تلامس رؤوسنا العارية.</span></p><p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></p><p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /><span style="" lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ">عند هبوط المعبر الوحيد واجهتنا جانبا مساحات خضر تتدثر بسكون عزلة مغرية ومريبة، ترى هل بمقدوري ان القي بنفسي لهذه الحدائق المجاورة واسترخي الى مالا نهاية. خالية هي مهجورة رغم ائتلاقها وتوهجها لا تشي بالمسرة والطمأنينة، تحت هاجس الخوف، كيف لي ان البي دعوتها للابتهاج وانا منهمك في مسيري احاذر ظلي واعالج خطاي، في بقعة قد تمسي فجأة مهبا للقذائف والرصاص الذي يندلع بين فترة واخرى.</span></p><p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /><span style="" lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ">اجتزنا قواطع حجرية وعوارض مختلفة في شوارع شتى، اصطفت عليها مساكن وبيوت حملت رايات ولافتات سود، تعلن عن اسماء قتلى وشهداء مغدورين، دون ان يفضي احد لاخر بعبارة ما، حتى وان كانت كلمة واحدة، او تافهة في الاقل، تنم عن معنى للتواصل والرفقة الحميمة.</span></p><p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /><span style="" lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ">فجأة وفي غفلة مني ابتعد رفيقي مندفعا في منعطف فرعي يلوح لي بتحية الوداع وجلا، لمحته لعله كان في اكثر الظن لا يستطيع العدول مثلي عن فكرة ان هناك احساسا مريبا بالخطر لابد للاحتراس منه، يكاد يبدر من الرفيق الاعزل .<o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: lucida grande;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="" lang="AR-IQ"><span style=""> </span>* كاتب عراقي</span><span dir="LTR" style=""><o:p></o:p></span></p>
<br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-71273803873819978492010-04-18T21:07:00.000+03:002010-04-18T21:46:45.442+03:00تكست - تمثال فرات صالح : قراءة في وجع الحرب بقلم حسين سرمك حسن<span style="font-size:100%;">
<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4u_lfdYpStfLvZZ6H0F2WgLIBeADWy76JZN4l8PUe3MkgvA_9hx4Uarmo6VZj8slf6lQso9bHy2wqJYoIc94w1IMi0Gqc7agOIZPOOsmWlaDqYDZQIAgSitXGxnx5eZHNKzTD0kLKh6o_/s1600/%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA+%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 308px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4u_lfdYpStfLvZZ6H0F2WgLIBeADWy76JZN4l8PUe3MkgvA_9hx4Uarmo6VZj8slf6lQso9bHy2wqJYoIc94w1IMi0Gqc7agOIZPOOsmWlaDqYDZQIAgSitXGxnx5eZHNKzTD0kLKh6o_/s320/%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA+%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5461544608297918914" border="0" /></a>
<br /></span><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size:100%;">
<br /></span><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; text-align:right; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:100%;color:black;" lang="AR-SY" >تمثال فرات صالح <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:100%;color:black;" lang="AR-SY" ><span style=""> </span>قراءة في وجع الحرب<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:100%;"><b><span style="line-height: 115%;font-family:";color:black;" lang="AR-SY">*<span style="font-family:times new roman;"> حسين سرمك حسن </span></span></b><span style="line-height: 115%; font-weight: bold;font-family:";color:black;" lang="AR-SY"><span style="font-family:times new roman;"></span><o:p style="font-family: times new roman;"></o:p></span></span></p> <span dir="RTL" style="line-height: 115%; font-weight: bold;font-family:";font-size:100%;" lang="AR-SY" >يقول الشاعر " منذر عبد الحر " : (( أيتها الحرب : لم تنسحب الذاكرة عن الساتر الأول .. ومازلنا نرتدي الخوذ ونمشي في الشوارع حذرين . أيتها الحرب : كم من الأغنيات إنطفأت وهي تشير إليك ؟ كم من الصور تمزقت وهي تتعرض لرياحك ؟ وكم من الأحلام تبددت وهي ترفع رؤوسها لترى ما يدور في الأرض الحرام ؟ .. )) . وقد ارتفعت أصوات كثيرة سابقا تدين ما أسمته بـ " أدب الحرب " في الثقافة العراقية تسوقها حماسة آيديولوجية لا تميز بين الأدب التعبوي الهتافي العابر الذي تسمّمه الدوافع السياسية ، وبين أدب الحرب الذي يكشف وجهها البشع مثلما يراهن على إرادة الإنسان التي يجلو عنها لهيب المعارك صدأ الأنانية المقيتة . هذه الأصوات تنسى أن أعظم الأعمال الأدبية كانت تلك التي كتبت عن الجانب المروّع من الحرب والنماذج الإنسانية العظيمة التي يوضع نبلها وصفاؤها الإنساني على محك الموت في جحيم الحروب . لقد كتب عن الحرب شولوخوف وكوبرين ومارلو وهمنغواي وسنت إكزيوبيري وريمارك وآيرفينغ وبرناردشو ووليم سارويان وتولستوي وغيرهم من كبار الكتاب في الأدب العالمي . وعلى ذ</span><span dir="RTL" style="line-height: 115%; font-weight: bold;font-family:";font-size:100%;" lang="AR-SY" >كر تولستوي فإن الناقد " إيفريم كارانفيلوف " يرى في كتابه : " أبطال وطباع " ( ترجمة ميخائيل عيد – دار الحصاد – دمشق ) أن " في حياة كل كاتب كبير ، وخاصة في شبابه ، ثمة ، عادة ، حادث درامي ؛ يتجمع حوله كامل إبداعه ، ويمنح الإتجاه لهذا الإبداع . هذا الحادث في حياة تولستوي هو حرب القرم .. أعتقد أن الأقفاص الحديدية للإنضباط العسكري تقتل روح الإبداع الحي وتسحقه . ولكن الإنسان يتعلم في الجيش كيف يلاحظ ويفكر وكيف يفهم الطباع الإنسانية التي تُضطر إلى كشف كنهها حين تضغط عليها الظروف القاسية ... وعند الكلام على تولستوي يجب أن لا ننسى البداية : القفقاس وحرب القرم – ففوق رويّه الحماسي تنتصب أعالي الجبال التي بيّضها الثلج متقنعة بدخان البارود . من قمم القفقاس ومن هدير القتال يحمل ذلك النفس الرومانتيكي وذلك الإنفعال الداخلي الذي يجري عميقا تحت حماسة الراوي الحكيم الساكنة " ولولا القصص الحربية المبكرة كـ " قصص سسيفاستوبول " و " سيفاستوبول في آيار " و" الفارسان " و " الهجوم " وغيرها لما استطاع تولستوي – حسب إيفريم – اجتراح معجزته في " الحرب والسلام " . وكان ، وسيبقى ، حادث الحرب ( الحروب الكونية الثلاث ) حادثا مركزيا في حياة أجيال من المبدعين العراقيين شئنا أم أبينا . الشظية حاضرة حتى في قصائد الحب . وإلى الآن وأنا أسجل أشرطة ذكريات للمقاتلين الذين قاتلت معهم . وقبل أيام سجلت للجندي المكلف الدرع " يوسف علي زاير " شريطين قال فيهما بأن دبابة انفجرت أمامه بلغم وبدأت تحترق وشاهد سائقها يجاهد للخروج من فتحتها ، وحين ركض نحوه وسحبه ، إذا هو النصف العلوي من جسمه فقط . أي مشهد هذا تعجز عنه حتى هوليود . وإذا أردنا إيجاد عامل ينهض بالإبداع العراقي فسيكون الطرق على موضوعة الحرب . وقد أدرك القاص المبدع " فرات صالح " – وهو ابن المدينة التي فاقت حتى ستالينغراد في ملاحمها العسكرية ؛ البصرة العظيمة – أهمية هذه الموضوعة / الغولة الحاسمة في تقديم أدب عراقي وإنساني فريد . لقد عالج محنة الحرب وحيرة الإنسان وخرابه فيها في العديد من النصوص منها : " العودة إلى المنزل " و " يا سارية الجثث " وغيرها ، وحتى في قصصه القصيرة جدا ، فمن بين خمس عشرة قصة قصيرة جدا ضمتها مجموعته الأولى " عربة تحرسها أجنحة " كانت هناك سبع قصص عن الحرب . لنقرأ واحدة منها وعنوانها : " الباب .. الباب .. يا محمد " : " – لماذا لم ترسم الباب يا محمد ؟ . سألت المعلمة باستغراب وهي تتطلع في البيت الذي رسمه الطفل في كراسته . – ليس للبيت باب ... ست . – لماذا ؟ - لكي لا يستطيع أبي الخروج إلى الحرب !! " .</span><span style="font-size:100%;">
<br />
<br /></span><span style="font-size:100%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi27sqwkoelyJhYR_1KMtxgzYPTo2CTKzIiqnqiyPNK88wmWLxMv0oEPk1B9H16Ztugu3jA5FmDKhInQ44a3BSF7pF15nXJy6hPplZwJcEtRj1O273JDutIv7rfrBGyOvK9DMp45NCgpdg_/s1600/%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%81+%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 230px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi27sqwkoelyJhYR_1KMtxgzYPTo2CTKzIiqnqiyPNK88wmWLxMv0oEPk1B9H16Ztugu3jA5FmDKhInQ44a3BSF7pF15nXJy6hPplZwJcEtRj1O273JDutIv7rfrBGyOvK9DMp45NCgpdg_/s320/%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%81+%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5461546022804774930" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >
<br /></span></span><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link style="font-weight: bold;" rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; text-align:right; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;font-family:";" lang="AR-SY">وقد نشر ملحق ألف ياء الزمان الغراء قصة قصيرة مهمة عنوانها : " التمثال " لهذا الكاتب تعالج موضوعة الحرب أيضا ( السبت – 2/5/2009 ) . والقصة تُحكى بضمير المتكلم ، ويستهلها القاص بمشهد الخراب الشامل الذي يخيم على حياة بطله الشخصية وحياة المدينة على حدّ سواء : " الصحب – الذين لازالوا أحياء - تناثروا في الجبهات البعيدة ، وسماء المدينة مسرح ضيق للإنفجارات المدوية : تم .. تم .. تم .. معزوفة الليل والنهار التي تصم الآذان " . ولأن فرات شاعر مجيد أيضا كما تجلى ذلك في مجموعته الأولى : " وصايا الطباشير " فقد انعكست هذه السمة على اللغة الشعرية الآسرة التي يجسد فيها خسارة بطله المريرة لحبيبته – بعد أن خسر أصحابه الذين " مازالوا أحياء " وهذا تعبير عن خسارة جسيمة أخرى للأصحاب الذين لم يعودوا أحياء : " حبيبتي غادرت مع عائلتها نحو مدينة أخرى لتعلن آخر قطرة دم انسحابها من قلبي الذي تنازعته قطرات الليل المزدحمة بالجنود والأحلام المميتة " . ومن هنا – من الاستهلال الدامي هذا – ينطلق القاص / الشاعر – وبطل القصة شاعر أيضا – ليرسم لوحة الخراب الذي تخلقه الحرب وكيف تنمسخ فيها معاني الحياة البشرية ، فتبلّد مشاعر الإنسان وتحول موضوعة الموت والحياة الجليلة إلى لعبة : " بكاء ابنة الجيران الصغيرة لا ينقطع ، بينما راح أخواي يختصمان على قذيفة قال إنها ( لهم ) بينما أكدت : ( لنا ) وعلا زعيقهما إلى أن أسكتهما مؤقتا دوي قذيفة جديدة " . ولأن الراوي قد حوصر بأذرع الخواء الأخطبوطية وتلاحقه القذائف والشظايا من الجبهة إلى البيت فهو يفكر كيف تكون القذائف مسلية ، يجعلها لعبة للتسلية في وقته الفائض وذلك من خلال قيامه بعدّها . وهنا يواصل لعبته السردية الحاكمة التي تقوم على أساس مقابلة الموت ممثلا بالقذائف وشبح المثكل الذي يلف المدينة بكل مكوناتها بشرا وأشياء ، والحياة ممثلة بارتباطه العشقي بحبيبته التي رحلت وبقت ذكرياته معها متوهجة ضاغطة . لكن كل واقعة أو ميل أو رغبة في ظل الحرب تُجهض ذكرى حميمة أو موقف دافيء مع حبيبته . يقابل أولا بين قطرات الليل المزحومة بالجنود والأحلام المميتة مع قطرات دموع حبيبته التي تنحدر في راحتيه . وقد أمضه التساؤل الوجودي المحيّر : أين أمضي وأنا القادم من القرون الطويلة ؟ تأتي الحيرة مضاعفة لتلف الحبيبين المعذبين : ( اليوم أسندت رأسها إلى كتفي وداعبت شعرها . أحسست بدمعتين صامتتين تنحدران في راحتي ، وبعيني سألتها ، فأومأت إلى الجبهة المشتعلة ) أي قرون أكثر طولا من هناك ؟ . ونستمر في لعبة " القطرات " المتقابلة إذا جاز التعبير .. قطرات الموت السوداء الثقيلة الوقحة المستخفة بكل شيء ، مع قطرات الحياة المنخذلة التي فقدت معانيها الجمالية ولم تعد تعني شيئا : " لابد لي أن أبتكر تسليتي : مثل أن أعد القذائف المنهمرة كالمطر . ( كانت السماء تمطر بغزارة حين سحبتني من يدي قائلة : سترى كم هو رائع السير تحت المطر ؟! – لكنه يجعلني حزينا !! ) أضعت عدد القذائف فشعرت بالغضب " . كل شيء يتهاوى ويتهشم . والأهم هو صوت تهشم روح الراوي المحاصر بالخسارات والعذابات . حتى أماني الطفولة وهي قطرات وردية باهرة تشيع الأمل في أرواحنا بالحياة والنماء تهشمت . لقد وعد جدته بأن يشتري لها قصرا كبيرا وطائرة بدون باب ( حتى لا تسقط منها كما سقط المشير ) وهذه واحدة من توريات فرات المسمومة .. لكنه الآن .. وأصوات الطائرات الحربية المرعبة وهي تخترق حاجز الصوت وتهز الشبابيك وتمزق سماء المدينة بات يكره الطائرات : ( قالت " الجدة " ضاحكة : هل تذكر وعدك لي بقصر وطائرة من دون باب ؟ - لقد كرهت الطائرات ، فهل لك أن تكتفي بالقصر يا جدتي الرائعة ؟ ) .. وفي وصف الراوي الكسير للكيفية التي خسرت بها جدته أبناءها في الحرب واحدا بعد الآخر وجه آخر لمحنته الفاجعة والتي تتمثل في نفض اليد من كل ممكنات الحياة الطقوسية والفلكلورية التي تحمل بعدا خلوديا رمزيا ( طاسات الماء التي رشتها الجدة خلف أبنائها لا جدوى منها ، والحناء التي لطخت بها مراقد الأولياء لم يعد لها من معنى .. النذور والأدعية تقدم للحي الذي لا يموت : الموت ) . خواء واغتراب واستلاب وشعور مرير باللاجدوى من هذا العبء الذي يسمى الحياة . في أعماقه رسّخت الحرب حقيقة ماحقة هي أن لا شيء يستحق . فبعد أن يهدأ القصف يقرّر الخروج - رغم قلق جدته - تحت مسوّغ يعكس عبثية الوجود ولا معناه : " إن لم تنجح الشظايا في اصطيادي في الجبهة ، فهي بالتأكيد لن تتمكن مني هنا !! ) . إنه غريب الوجه واليد واللسان : ( قلت لها ويدها ترف بين يدي مثل فاختة مطمئنة – والفاختة المطمئنة لا ترف فانظر إلى القلق وإلى الإرباك الذي سمّم أسلوب القاص - : إن ضيعتني الخنادق يوما فاذكريني عندما تمرين بهذا التمثال ، فروحي ستكون حائمة حوله إلى الأبد . أفلتت يدها من قبضتي : دعك من هذا الحديث . إنك لا تشبه السياب أبدا . – إننا شقيقان ؛ أبونا الفقر وأمنا الغربة . – هل تتكلم عن الغربة وأنت معي ؟ ابتسمت ولم أقل : - إنني غريب عن جسدي ، والعناكب تبني شراكها فوق روحي ) . يخرج الراوي تحدوه رغبة مجنونة في رؤية تمثاله الحبيب ؛ تمثال السياب الذي مهّد له بخطوات الغربة والمطر الحزين والجدة المثكولة والحبيبة الحيرى والأطفال والأسلحة ( السياب هو أسطورة العراق ) .. ووسط اعتراض سائق التاكسي المنطقي : ( حين يكون الخطر محيطا ببني البشر ، من يسأل عن التماثيل ؟ ) .. تهيج الرغبة الشعرية العارمة – والراوي والقاص شاعران كما قلنا – لتوقف أحكام العقل الباردة وتعطّل مبدأ الواقع ليشتغل مبدأ اللذة .. اللذة الطفلية النقية الكاسحة في التشبث بأذيال الحياة لمقاومة – أو للهروب من ، لا فرق – مخالب المثكل الباشطة . لذة طفلية تؤنسن وتشخصن وتحيي وتميت . هاهو شاعرنا يحيي الحجر ويؤنسن البرونز ، فيصعد قاعدة تمثال السياب ويحيطه بذراعه ويعانقه : ( وانخرطنا في البكاء .. حدثت التمثال عن حبيبتي التي غادرتني وعن الموضع الضيق وعن قصائدي الجديدة ، وحدثني عن أحزان المراكب الغارقة والنوارس التي لم تحلق منذ زمان . وحدثني عن الشظايا التي اخترقت جيب سترته وقال ضاحكا : - حمدا لله فلم تكن فيه نقود ) .. وسط ظلمات الوجع المدلهمة تأتي السخرية السوداء دفاعا وعلاجا نفسيا تخديريا .. وحتى على الموت يمكن أن تتحايل قوى اللاشعور فتجعل من الفناء منفذا لرغبة أصيلة في النفس البشرية .. تجعله عودة مباركة إلى الرحم الأمومي ممثلا بالماء .. وبلا عزلة هذه المرة وليس وحيدا أبدا ، بل ملتحما بحبيبته .. قطرتان ناعمتان تغوصان في أحشاء هذا الرحم الكوني المتلاطم القطرات .. تضيعان هربا من الخراب والموت وعبث الوجود الذي رسمته الحرب : ( عاد القصف فجأة .. ودوى انفجار هائل وامتلأت رئتي بالدخان ، فتذكرت أغنية شائعة عن رائحة البارود .. رأيت حبيبتي يتلألأ جسدها في ضوء الشمس وقطرات الماء تتساقط منه مثل لآليء ثمينة .. سمعت التمثال يصيح بي ( لا تنس القصائد ) لكنني كنت مشغولا بحبيبتي .. ابتدأ الماء يعلو جسدينا .. عانقتها ونزلنا نحو القاع ولم نخرج لحد الآن ) .<span style=""> </span><span style=""> </span><span style="color:black;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;font-family:";color:black;" lang="AR-SY"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:100%;"><span style="line-height: 115%;font-family:";color:black;" lang="AR-SY">* ناقد عراقي مقيم في دمشق<span style=""> </span><o:p></o:p></span></span></p> <p style="font-weight: bold;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size:100%;"><span dir="LTR" style="line-height: 115%;font-family:";" ><o:p> </o:p></span></span></p> <span style="font-size:100%;">
<br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-30763915220182047912010-04-18T19:19:00.000+03:002010-04-18T20:00:55.416+03:00تكســت - ترميم المجتمع : من الوطن الشعار الى الوطن السلوك بقلم ميثم الحربي(قيـــــد الانشاء )Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-33311091742364440182010-04-18T19:02:00.000+03:002010-04-18T19:13:35.878+03:00تكســــت - أوراق للريــــــــح كتابة أ.د مجيــد حميــد جاســــم<meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;"><span style=""> </span><span style=""> </span>أوراق للريح
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;">*أ. د. مجيد حميد جاسم
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;">حين علمت بنية استحداث جريدة ثقافية شهرية تعنى بالمشهد الثقافي بكل تمفصلاته المتشعبة من ثقافة , أدب , وفن , ونقد أدبي , وترجمة , وهي تجمع بين الملكة الثقافية المعرفية والمعرفة الأكاديمية الصرفة بصنفيها الموضوع والترجمة , حين علمت بذلك فرحت كثيرا . وهكذا كان إحساسي دائما حيال كل ملحق ثقافي يصدر او مجلة او جريدة تعنى بالثقافة وضروبها شأن أي نثقف آخر . وعلاوة على ذلك , تكون فرحتي اكبر عندما يستمر ذلك الملحق او تلك المجلة . وخلاف ذلك , تصيبني خيبة أمل ويعتريني الإحساس والإحباط حين يتوقف ملحق أدبي رصيد او مجلة ثقافية او أدبية وكما حصل في جريدة الأديب البغدادية الرائعة .
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;">ولكن أوضح ماهية ما سأكتبه ان شاء الله تعالى في عمودي الثابت هذا علي ان استعرض ما انوي ان تنطوي عليه طبيعة هذا العمود . سيشمل عمودي هذا على الموضوعات الثقافية الراهنة التي تشكل هاجسا للثقافة والمثقفين سواء في العراق او في الوطن العربي و العالم . اذ سأحاول في عمودي هذا ان أتناول قضايا الثقافة عامة وقضايا الأدب من رواية وأدب قصصي وشعر ومسرح وشتى الفنون الأخرى , هذا فضلا عن النقد الأدبي ومدارسه المختلفة وتوجهاتها الفكرية .</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;">وبالطبع لا بأس ان تتباين الموضوعات المدروسة بين المقال والموضوع حينا والمقال المترجم حينا آخر إذا ما كانت ثمة حاجة ملحة وفعلية لاي منها . كما أود ان أوضح منذ البدء ان العمود الحالي يستمد موضوعاته من طبيعة الأوراق المقترحة في العنوان ( أوراق للريح ) أي انه لا بأس ان<span style=""> </span>خرج العمود بموضوعاته عن قيود اللغة والإبداع والهم الثقافي الى باقي شؤون الحياة لا سيما ان الحياة عينها هي التي ستوحي بكل موضوعاته وأفكاره لكي يكون بالتالي عاما , مقروءا من عامة القراء بمختلف اهتماماتهم ومستوياتهم العلمية ولا يكون نخبويا مقتصرا على التخصص والاهتمام العلمي التخصصي الضيق فنفقد بذلك الكثير من القراء الذين نحن بحاجة لوعيهم واستجابتهم لما هو مطروح اذ يقترب من هموم الثقافة والمثقفين في المجتمع ويمس تطلعاتهم ويربط بسايكولوجيا الإبداع لديهم .
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;">إننا بعبارة أخرى , بمسيس الحاجة<span style=""> </span>الى ما يعيد تقويم واقعنا الثقافي المعاصر وراهن المشهد الثقافي لتحديد مواطن الخلل وتشخيص مفاصل القوة لكي يصحح المثقفون أنفسهم ويصحح القيمون على الثقافة ما يحتاج التصحيح ويحددوا مسارات الإبداع الثقافي والأدبي باتجاهاتها الصحيحة لكي تصب في صالح مسيرة الثقافة والإبداع على نحو جاد .
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;">ثقافتنا بحاجة الى إعادة نظر في كثير من مفاصلها ومساراتها لانها في واقع الامر<span style=""> </span>لاتزال قاصرة عن مواكبة الإحداث الجسام التي وقعت في العراق ومسايرة التحولات الكبيرة والعظيمة التي حصلت وتحصل في العراق , ولهذا بقيت الإعمال الأدبية وقبلها الأفكار التي تسبق مرحلة الإنتاج حبيسة عقول أصحابها وان استطاعوا ان يترجموا ما استطاعوا ترجمته الى أعمال ادبية وذلك لقصور الرؤية الفنية للكتاب او المتلقين او للاثنين معا . وهكذا موقف هو حتما بحاجة الى تقويم على وفق متطلبات الاحتكام العقلي والتطور الحسي للأولويات بحسب الحاجة اليها فعليا وحسب تراتبية تأتي بالأكثر أهمية فالمهم فالأقل أهمية وذلك للنهوض براهن الثقافة العراقية ..</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;">ثم يأتي السؤال المنطقي ( هل نستطيع نحن فعلا من صنع التغيير / ان تطلب الأمر ذلك / على وفق عملية إعادة التقويم التي تحصل لتصحيح المسارات بكل تنوعاتها ...؟ كيف يمكننا ذلك ونحن بعد لم نؤمن بأهمية الفعل الثقافي فعليا ؟ ترى كيف لنا ذلك ليسهم ذلكم الفعل في خلق مجتمع يلم شتات أفكاره ويعلق جراحه الوجيعة ويصبر بكبرياء لتجميل الالم المحض.
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;">(أوراق للريح) عنوان العمود الذي سيتناول كل ما أشرت إليه متمنيا ان تكون محاولة ناجحة نسطر فيها على الأوراق هواجس الثقافة وهموم المثقفين لتسافر بها الريح في يوم عاصف في كل مكان ... أتمنى ذلك .
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;">
<br /></span><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span></p><span lang="AR-IQ" style="font-size:130%;">*أكاديمي عراقي</span><span dir="LTR" style="font-size:130%;"><o:p></o:p></span> <span style="font-size:130%;">
<br /></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-7681691977952874262010-04-18T18:53:00.001+03:002010-04-18T18:55:41.568+03:00تكست - غربــــــاء فـي الجنــــة قصيدة للشاعر عـادل مــردان<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG-0IFkk2j0ATRGP6EIoSoZrQFAahrEshnJ6nTcgMs0xZyZBeqiydxZO64tjpXRNSE0bNlqQCDHkIlqMh95hI_29Sr5Ef3rRvrARGcTJPV1iLdhaOnq6jsMHsuGWcV2hyphenhyphenQX_axYRykRrt5/s1600/%D9%85%D8%B9+%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9+%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 176px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG-0IFkk2j0ATRGP6EIoSoZrQFAahrEshnJ6nTcgMs0xZyZBeqiydxZO64tjpXRNSE0bNlqQCDHkIlqMh95hI_29Sr5Ef3rRvrARGcTJPV1iLdhaOnq6jsMHsuGWcV2hyphenhyphenQX_axYRykRrt5/s200/%D9%85%D8%B9+%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9+%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5461506409073897682" border="0" /></a>
<br />
<br />
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"SKR HEAD1"; mso-font-alt:"Times New Roman"; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:"Simplified Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:"PT Bold Heading"; mso-font-alt:"Courier New"; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 -2147483648 8 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style=""> </span><span lang="AR-SA"><span style=""> </span>غرباء في الجنة <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "PT Bold Heading";" lang="AR-SA"><span style=""></span></span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">عادل مردان<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "PT Bold Heading";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "PT Bold Heading";" lang="AR-SA"><o:p>
<br /></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">هل نمتَ قوميساراَ في المهرجان ؟<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">كرنفال الوجوه الراضيّة <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">حيث تنفصل النظرات البلّوريـّة <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">وتسقطُ بلهاءَ على المناضد <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">يا لعنادك المسالم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">لم تتعلمْ شيئاً من الأتكيت <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">تأتي من أطراف الأبيض القصيّ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">الى دنيا الخُطَبِ الباليـة <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">منزويان عن الأعين <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">أنا عندليبٌ هرم <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">أنت كروانٌ مكابر يتصيد في الماء العذب<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">يقول رقيب الأنطولوجيا حين بترَ القصيدة <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">لا عليك <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">لا عليك <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">من غزة <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">جئنا <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">للأحتساء ؟ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">الأنشاد ؟؟ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">هروباً من كنف الأسرة<span style=""> </span>؟؟؟ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">نحن التائقين الهرمين <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">نبحثُ في منشأة الطاقاتِ الخلاقة <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">عن بشرى قيامِ الساعة <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">يا لجمال الفوضى <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">ما الذي جاء بنا في استراحة الشتاء ؟<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">طول الأمل حين ينخر القلب <span style=""> </span>؟<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">في غرفة الإشراق الباردة <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">تزاولُ بعض الألعاب السويدية <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">ثملاً هكذا تمزحُ بجد <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">نحن التائقان الى سماء الرفيف <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">الغرباء <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">الغرباء <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">في <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">الجنة <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Simplified Arabic";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>العنوان : من مقطوعة موسيقية بتصرف<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Simplified Arabic";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Simplified Arabic";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Simplified Arabic";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>البصرة القديمة <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Simplified Arabic";" lang="AR-SA"><span style=""> </span><span style=""> </span>كانون الثاني </span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>2009</span><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Simplified Arabic";" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></p> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-53469108568326855242010-04-18T18:37:00.001+03:002010-04-18T18:46:58.690+03:00تكست - نشيد البالونــــا ت - قصيدة للشاعر حسن خضـــــر<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixAdZS_mZP1eVJ96BWKG30kSUlJF5Xp8oLSOxGUlVlO22eBN8bAleDXoyzCDFCOGyqrv0MiSmMkjJOu1yd-z3dynRwtxC9UC-ffdNr3DzfX1UjqpbYn2PikIhCs2WKqRib0KzMf2bm8wcy/s1600/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9+%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9+%D8%AD%D8%B3%D9%86+%D8%AE%D8%B6%D8%B1.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 145px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixAdZS_mZP1eVJ96BWKG30kSUlJF5Xp8oLSOxGUlVlO22eBN8bAleDXoyzCDFCOGyqrv0MiSmMkjJOu1yd-z3dynRwtxC9UC-ffdNr3DzfX1UjqpbYn2PikIhCs2WKqRib0KzMf2bm8wcy/s200/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9+%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9+%D8%AD%D8%B3%D9%86+%D8%AE%D8%B6%D8%B1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5461503249284567954" border="0" /></a>
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span style=""> </span>نشيد البالونات <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span style="">
<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span style=""> </span>*حسن خضر
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">نحنُ البالونات<span style="">
<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span style=""></span>معلقون إلى الأسقف والعوارض ِ<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">مشنوقون دائماً بخيوطِ مسرَّتِكم<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">ومنتفخون بهواء ٍ أسود َ ساخن ٍ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">من زفير صدوركم المحترقة ِ. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">عِند انعكاس الأضواء فوق أسطُحِنَا الملساء <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">تبدو لنا ملامح كائنات <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">بأنوف وذقون<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">وجباه ٍ مشقوقة <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">نحن دائما قابلون للخيال <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">قابلون للوصف ِ. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">الصغار يحبوننا طبعاً <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">والكبار يجربون احياناً عزم طفولتهم فينا <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">نحن البالونات <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">أعمارنا قصيرة <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">لكننا لا نترك الحياة <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">إلا بدَوي ِّ يخطف ُ القلوب والأبصار , <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">دويٍّ يفاجئ الجميع َ وتعقبه ُ الحسرة . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">من منكم لم يبك ِ مرّة من أجلنا <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">أو لم يستعمل أشلاءنا المنثورة .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">ليشفي البهجة من طعنة انفثائنا ؟ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">نحن البالونات متميزون بين إخوتنا نجوم<span style=""> </span>الكرنفالات , وألأهِلَّةِ, والكوريشات المنفوشة المزركشة. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">بدوننا<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">ينقص الحفل َ شيءٌ<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">عدوتنا الرطوبة <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">فهي تبدد زهونا <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">وتحرم كثيرين بيننا من متعة الطرقعة . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">نحن البالونات <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">نفرح <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">حين تطلقنا الأيادي <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">لنعلوا <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">ونعلو ا <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">تُشِّيعُنَا العيونُ الـمُحِبَّةُ نحوَ مصائرَ <span style=""> </span>لا نعرفُها <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">لكننا نفرح <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">ربما لأننا سنكون هناك أخيراً <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA">وحدَنَا . <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt;" lang="AR-SA"><span style=""> </span><span style=""> </span>* شاعر من مصر</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-11284745608053638322010-04-18T18:20:00.001+03:002010-04-18T18:35:31.153+03:00تكست - الكابتن مشاري / كتابة جابر خليفة جابر<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkU-b61_XjbQbouHAQAo2KvXqwt9SXKx3z-X6AsMxt-bYcV7CsDAkSG5DA1vx_H0rD3Kd60rPJZVM3Imx_Qqlh3HfphC3WO98OiJ-_6n8chCzAQIDtcO1nLOfMERsPDrXtNJlN42tUG1k6/s1600/%D9%85%D8%B9+%D9%82%D8%B5%D8%A9+%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkU-b61_XjbQbouHAQAo2KvXqwt9SXKx3z-X6AsMxt-bYcV7CsDAkSG5DA1vx_H0rD3Kd60rPJZVM3Imx_Qqlh3HfphC3WO98OiJ-_6n8chCzAQIDtcO1nLOfMERsPDrXtNJlN42tUG1k6/s320/%D9%85%D8%B9+%D9%82%D8%B5%D8%A9+%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5461499307367548498" border="0" /></a>
<br /><div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; text-align:right; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">الكابتن مشاري</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">* <span style=""> </span>جابر خليفة جابر<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ"><span style=""> </span>لم ينتبه المستشرق الروسي وهو ينسخ على الالة الطابعة احدى المخطوطات الفاطمية في مكتبة خان الخليلي الى انزعاج نساخي الكتب المصريين منه وقلقهم على مصدر رزقهم من آلته الطابعة ، لم ينتبه لهم لكنه كتب في مذكراته -اوائل القرن العشرين -(( لعل هؤلاء الذين اراهم في مكتبات القاهرة ينسخون الكتب والمخطوطات بايديهم مقابل اجرة <span style=""> </span>هم اخر ما تبقى من اجيال مهنة النساخين ...<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0in -9.65pt 0.0001pt 0in;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">انهم ثمالة الجيل الاخير )) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">_ لا اتذكر اسم المستشرق الروسي ولا عنوان كتابه الذي قرأته منذ عشر سنوات ولا ادري ان كنت اشتريت ذاك الكتاب ام اهدي الي ام استعرته؟<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">لا أتذكر منه إلا جملته تلك التي كتبها في مذكراته عن الناسخين.. فقط عبارته تلك تعيش معي الان وترتسم امامي كلما فكرت في هذا التحول المقلق – لي- من عصر الورق والكتب وارفف المجلدات الى عصر الرقائق الالكترونية والاقراص الليزرية. اتذكرها كلما اضطررت لتصفح الانترنت او فتح البريد الالكتروني، ينتابني شعور بالخوف من ضياع ما اكتب او اختفاء ما يرد الي من ملفات وصور ورسائل ، شعور باللاثبات، كل شيء قد يمحي ويتطاير في لحظات ...<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">مكتبتي احبها منذ صغري، تكبر كلما اكبر ، عاما بعد عام كانت تكبر معي وكنت احب سكانها ، اصدقائي من مختلف الشعوب والبلدان،و دائما دائما اختلي بهم، وحدنا نختلي ، اسراري ابوح بها لهم وحدهم ، لا يعرفها غيرهم ولا يفشونها لاحد ، امناء دائما هؤلاء الاحبة، اما الان في عصر السرعة والعزلة والقلق هذا عصر الكومبيوتر والانترنت فان الانكشاف امام الاخرين يرعبني <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">،قراصنة الانترنيت، الهايكرز، الفايروسات، كل شيء مقلق ومقرف . اين هذا من متعة الورق وامانته وديمومته . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">قلقي ومقتي للرقائق الالكترونية وبرامج الوورد والاكسل وغيرها وانحيازي لعالم الورق الممتع وثقافته جعلني امتنع عن فتح الايميل اياما قد تطول ...<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">طالما ازعجتني كثرة الوارد من الرسائل ، اغلبها تافهة لكنها احيانا تضم نوادر، اندم لتأخري عن قراءتها ، كتلك التي حملت اسم ( مشاري ) صديق الطفولة . في البدء لم اعرفه ولم اتذكر اني سمعت به ، كما لم اكلف نفسي السؤال عنه ، كنت متعبا ، قرأت رسالته قفزا وبسرعة ثم اعدت ارسالها اليه </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";">REply </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style=""> </span>مع كلمات شكر ومجاملة كعادتي مع اكثر الرسائل الواردة ، لكن وانا في الفراش وبعد تلاوتي سورة الواقعة كما افعل كل ليلة اضاء اسم مشاري ذاكرتي ، من مشاري هذا ؟ <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">نهضت الى الايميل لاقرأ رسالته ثانية لكن فوجئت باختفائها من<span style=""> </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";">inpox </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style=""> </span>ومن صندوق الارسال </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";">sent</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> اما المفاجأة الاغرب فهي ورودها بعد لحظات .. كأنني ارسلتها لنفسي <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";">From;jabir_kh@yahoo.com</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";">To; jabir_kh@yahoo.com</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></p> <meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; text-align:right; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">كنت انا المرسل وانا المرسل اليه ، بعض من غرائب الالكترون وعصره الشبحي، لم اتوقف عندها طويلا ،عزوتها لجهلي بالالكترونيات ولاميتي الرقمية وقرأت رسالة مشاري الي او رسالتي اليه .. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">اخي ، انا مشاري احد اصدقائك من الطفولة ، عرفت بريدك من الانترنت ، ما شاء الله اصبحت شهيرا ، اخي اعرض عليك باختصار حكاية تلح علي لعلك تستطيع صياغتها بطريقتك ، انت قاص معروف وانا الان في عرض البحر قبالة الساحل الهندي، حكاية تعود الى ايام الفاو الجميلة تذكرتها حين قرأت على ظرف رسالة لاحد المسافرين على سفينتي هذا العنوان(العراق-الناصرية-شارع الحبوبي-قرب معرض الشارقة للسيارات... )معرض الشارقة، شدني اسم المعرض واعادني الى تلك الايام ، ايام الطفولة والمدرسة والناس الطيبين في الفاو ،والان وانا اجلس في كابينتي ولا ارى من نافذتها سوى البحر، لا اجد اقرب منك ،سأبعثها لك وكما يفعل البحارة القدماء سأكتبها ايضا في ورقة وأضعها في قنينة زجاجية وارمي بها في البحر ، هذه الطريقة في ارسال الرسائل شائعة بين البحارة وسكان السواحل ، اتذكر انك كنت تحب الكتب والمطالعة ، اتذكر ولعك بها جيدا والان اصبحت كاتبا معروفا ،مبروك عليك ،ربما نسيتني ولكني واثق انك ستذكرني اذا قرأت الرسالة ( تذكرته صاحب قديم لي افترقنا منذ غادرنا الفاو بسبب الحرب قبل ربع قرن ) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ"><span style=""> </span>اعمل الان كابتن بحري، قبطان سفينة وكان النوخذة الذي تعرفت عليه وانا طالب في الابتدائية اسمه مشاري ايضا ، هذا الرجل الاشيب هو الذي جعلني اتمنى ان اكون نوخذة مثله ، كذلك مرورنا اليومي انا وانت كلما دق جرس الخروج من المدرسة بالسفن الشراعية واللنجات والبحارة جعلني احب السفن واعشق الحياة في البحر، تعرفت على شعوب وموانئ كثيرة اعرف عدة لغات واقمت سنوات عديدة – سنوات الحصار – في الامارات اعمل في دبي واقيم في الشارقة الاجواء هناك هادئة وعائلية وتوجد عدة احياء تحمل اسماء عراقية ، الحيرة ، واسط ، الناصرية ، ...<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">لذلك حين قرأت( معرض الشارقة )ثارت الذكريات ولم تتسن لي الكتابة الا الان فاخترتك يا صاحبي وكتبت اليك... يوم التقيت النوخذة مشاري كنا معا انا وانت، خرجنا من المدرسة سوية ، سرنا مع ضفة شط العرب وكانت الابوام الشراعية واللنجات الراسية كثيرة والبحارة ما اكثرهم هنود وبلوش وعرب، حينها عبر رجل كبير السن ،لحيته بيضاء، فارع القامة، قنطرة خشبية بين سفينته والشاطئ ،عبرها بثبات ووقف البحارة احتراما له، سمعناهم يقولون جاء النوخذة مشاري...جاء النوخذة ،ولأن اسمه مشابه لاسمي انتبهت اليه، تركتك وذهبت اليه ،قلت له السلام عليكم نوخذة انا مثلك اسمي مشاري. فانحنى علي، كان طويلا ، وقبلني وهو يبتسم ،ثم اخرج دراهم من جيبه فرفضت اخذها ، رفضت بشدة ،قال لمن حوله من البحارة: العراقيون خشومهم عالية حتى اطفالهم .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">فقلت له وانا انفخ نفسي لابدو كبيرا : نوخذة انا كبير ..<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">ابتسم بأبوة، اتذكر ابتسامته الحانية الى الآن،لمعت عيناه بشىء من الدمع،ابتسم ثم قبلني مرة اخرى وقال :اذن خذ هذه الدراهم من عمك مشاري انا عراقي ايضا يا ولدي لكن من الشارقة. فرفضت مرة اخرى، سكت النوخذة قليلا، اعاد الدراهم في جيبه وقال لي وهو يمد يده الى جيب صدريته الداخلي. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">: هل تقرأ القرآن يا مشاري ؟<o:p></o:p></span></p>
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; text-align:right; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">قلت نعم واليوم امتحنَا في سورة الكوثر، تلوتها عليه فدمعت عيناه وقدم لي مصحفه الصغير وقال لي : هذا كتاب الله ،القرآن، كل شي في الدنيا يتغير وهو باقي ، ادعو لي يا مشاري كلما قرأت فيه... وما زلت الى الان احتفظ به وادعوا للنوخذة مشاري . حين عدت الى البيت ، فرح ابي لمَا سمع بذلك ، وجاء معي في الغد وهو يحمل على دراجته خصافة تمر وكيس من حناء الفاو العطرة . لكننا وصلنا متأخرين ...<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">كان البوم الكبير قد ابتعد عن الشاطئ قليلا ، اشرعته ترتفع وعلمه الاحمرالمحاط بالبياض يرفرف من اعلى الصارية . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">حزنت يا صاحبي وترقرقت الدموع في عيني ( انا الان اكتب اليك وابكي ) تخيلت النوخذة ينظر الينا ويلوح، تخيلت البحارة يلوحون .. فلوحت لهم بيدي وكنت ابكي، ورأيت ابي يلوح <span style=""> </span>ايضا .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">اتذكر تلك اللحظات كاني الآن واقف مع أبي على ضفة شط العرب ونحن نلوح .. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">بعدها لم تعد السفن والابوام واللنجات الى الفاو، اندلعت الحرب وخرًبت كل شيء ،كان بوم النوخذة مشاري اخر السفن واخر الابوام التي رأيتها في الفاو...<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">اغمضت عيني عن شاشة الكومبيوتر قليلا ، تذكرت مآسي الحرب ، دماء الشباب،البواخر والزوارق الغارقة،بساتيننا المحترقة ، مجازر النخيل ، دورنا المهدمة ، مدابسنا ،ممالحنا ، تذكرت كل شيء وتذكرت صاحبي مشاري ، لكنني لا اتذكر ان كنت اكملت قراءة الرسالة ام غفوت وانا اقرأ ، فقط اتذكر الجمل الاخيرة فقد أذهلتني ، اعدت قراءتها مرارا وانا منذهل، لا ادري ان كنت احلم اثناء اغفاءتي القصيرة ام كنت فعلا اقرأ رسالة مشاري صاحبي او رسالة مدام شاري الهندية لا ادري فعلا (( وجد حفيدي شاندرا هذه الرسالة في شيشة جام عند الشاطئ ومنها عرفت عنوانك فبعثت اليك ،انا اعرف عربية زين شويه،زوجي كابتن وكنا في البصرة سنوات في الحرب عالمية التانية، آمل انا حققت امنية صديقك البحار الذي سمعت في اخبار</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";">T V</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> قبل اشهر ان سفينة هو غرقت وهي تحمل مهاجر عراقيين الى استراليا ، اناعلمت ان كابتن سفينة ، صديق انت، احد الغرقى </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";">Iam sory for that</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> اهل البصرة كثير طيب . الواجب يدعوني لاخبرك واعمل مسج اليك بالايميل )).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">م شاري ، بومباي \ الهند <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">الامر غريب فعلا ،يبدو انهم غرقوا قبل ان يرسل مشاري رسالته عبر الانترنت ،فارسلتها هذه الجدة من الهند ، <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">كانت اخر رسائله ..<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">لعله حاول انقاذ اكبر عدد ممكن من ركاب السفينة وكان اخر من بقي على متنها كما تقتضي اعراف البحر ..<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">قد اكون انا ايضا اخر كتاب العصر الورقي ،<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">ربما ..<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">سأكتب- اذن- حكاية صاحبي الكابتن مع النوخذة مشاري ، اخر النواخذة ،<o:p></o:p></span></p> <meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; text-align:right; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ">سأكتبها ، لعلَنا نبقى...<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>البصرة2009 <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span>*<span style=""> </span>قاص عراقي<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-84708204784799257702010-04-17T23:45:00.001+03:002010-04-17T23:50:09.352+03:00تكست - صمت الابنية و كلامها بقلم د. أســـعد الاســـدي<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3lw_xpEu-bK8n20pdJC8V7aXQDDdPemSiCvT1BYk4QdBDX2HwtOBbXLzNJbn0AiUBRVcazt1IongLRNmnZWi7nTeziEmxBUba2DVst4CRJpofyg5w9PHWHP8FA0oWjZQPJedXdx9cuuFC/s1600/p2.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 134px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3lw_xpEu-bK8n20pdJC8V7aXQDDdPemSiCvT1BYk4QdBDX2HwtOBbXLzNJbn0AiUBRVcazt1IongLRNmnZWi7nTeziEmxBUba2DVst4CRJpofyg5w9PHWHP8FA0oWjZQPJedXdx9cuuFC/s200/p2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5461210511358020914" border="0" /></a>
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; text-align:right; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="AR-IQ"><span style=""> </span>صمت الأبنية وكلامها <span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="AR-IQ"><span style=""> </span>* د. <span style=""> </span>أسعد الأسدي<o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="AR-IQ"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="AR-IQ"><span style=""> </span>من نافذتي المسائية الواسعة أرقب الان وجه المدينة ، واذ يأتيني مشهدها المألوف ضامرا ، تقترح مخيلتي للمدينة مشهدا اخرا . <span style=""> </span>أبنية مؤلفة من سطوح مميزة وعديدة ، ملونة بألوان شتى ، <span style=""> </span>متجاورة ومتقابلة بزوايا علاقات <span style=""> </span>متفاوتة . أبنيتي<span style=""> </span>التي أراها في صورة حالمة <span style=""> </span>للمدينة<span style=""> </span>, هي أبنية لا تقول كل شيء , لأنه ليس من مهمة شيء أن يقول كل شيء , وليس في قدرته ذلك , بل المهم في الامر أن يقول المبنى شيئا ما يكون اسهاما يميزه . غير ان ما يمكن ان يقال يتطلب صمتا يأذن بالقول , يتطلب هدوءا وبياضا وما هو مألوف , كي يكون في تجلي ما يحضر نفاذا يجترح الجدة . اذ في فضاء الصمت والبياض والمألوف يمكن ان يحضر الصوت واللون والجديد . فيكون الصوت مسموعا وهو يغادر الصمت ، ويكون اللون مرئيا اذ يحل في البياض ، ويكون الشكل مدركا حيث يختلف عما هو مألوف . والاختلاف في أشكال الأبنية هو تحول نحو الجديد فيها , وأرتياد افق ما هو ممكن , والذي يكون في نيته التمكن من فهم ما هو معروف والنفاذ الى تيه ما هو قادم . <o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="AR-IQ"><span style=""> </span>يقول المبنى شيئا عمَّ هو وعمَّ يقع فيه ، يقول شيئا عمن يسكنه وعن صخب الحياة وضوضاء الافعال اليومية التي تتراكم اثارها فوق جدرانه . يقول شيئا في حوار من يجاوره او يواجهه ، يهمس قولا في ما يسكنه وما يسكن اليه . <span style=""> </span>يقف جدار المبنى في شكل يتوصل اليه ولون يتميز به ، كي يؤدي قوله في هدوء ووضوح . <span style=""> </span>يعبر القول نافذة مشرعة الى الرياح والشمس , أو فوهة مضيئة في الليل في حديقة تغزوها ظلمة المساء , او تنفذ بين اشجارها خيوط ضوء المصباح الليلي الكسول . والقول في العمارة حضور وتحول .<span style=""> </span>يؤدي رؤى ترقب ما حولها وتتدخل فيه<span style=""> </span>. كما في اشكال ابنية تحكي اكثر مما تذكر , في اشكال متشظية وملتوية ومتداخلة , تكاد اذ تحضر تقول كلاما متواصلا وطويلا<span style=""> </span>، كثيرا<span style=""> </span>ما يتنوع , غير ان فيه تميز دون لغو . عندما تصبح اشكال الابنية مألوفة يقل كلامها ويستحيل مع الزمان صمتا , وحيث<span style=""> </span>يستحيل الشكل طرازا ينفذ الى لغته الهدوء ، وتضمحل ملامحه وهي تسكن طويلا في الذاكرة .<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="AR-IQ"><span style=""> </span>واذ نقترح المزيد من الأشكال ، قد نحفر مكعبا <span style=""> </span>في المكعب ونزيحه قليلا ، او قد نلصق المكعب الى مكعب اخر ، او ان تكون العلاقة بينهما اشد شراسة ، اذ يخترق مكعب أول<span style=""> </span>مكعب ثان <span style=""> </span>، <span style=""> </span>تعبره كتل هرمية <span style=""> </span>تبرز في جهة اخرى , غير ان تلك العلاقة وعلى الرغم من حدثيتها الصادمة ما تزال ممكنة القراءة . هي كتل متعددة في حركة نفاذ وتنافذ ، ومع ان في سكونها الكثير من الحركة ، وفي حدثها المزيد من التواصل , غير انها ما تزال مفهومة ، وهي تقول ما يمكن استعادته والتحاور معه . <span style=""> </span>وهو غير ان تأتي بكل الاشياء والكلمات ، وتجاورها الى بعضها ، وتلقي بها واحدة فوق الاخرى ، أملا في قول جملة ، ليس في قدرتنا قراءتها على اية حال<span style=""> </span>. كما في بيوت المدينة الجديدة وهي تحتل محيا الشوارع . <span style=""> </span>تأتي بألوان وأشكال وتكوينات يفتقد حضورها الى التوافق . تتطاول مكوناتها الى الحضور في خيلاء وعناد . <span style=""> </span>يصعب على بعضها ان تعي ما يحاذيها من اشكال او الوان , ينقطع خطابها في احيان ، اذ يصعب ان تأتلف في انتاج قول , فينتج عن حضورها هذيان <span style=""> </span>معجم من المفردات التي تعجز عن اداء جملة مفهومة .<o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="AR-IQ"><span style=""> </span><span style=""> </span>ولشدما تربكني نزوة البعض ، ان <span style=""> </span>يثري واجهات الابنية بشطط من المفردات والعناصر المعمارية والاشكال ، دون تذكّر ان النصوص الابداعية هي موضوع للقراءة . ليكون الكلام هادئا وبصوت خفيض في حوارات الجماعة ، حيث يمكن ان تروى الحكايات دونما ارتباك . <span style=""> </span>والاشكال يمكن لها ان تتجاور وتحضر الى بعضها في هدوء وحياد ، أملا <span style=""> </span>في التلقي والقبول . غير ان تباري الاصوات والاشكال كما يقترح البعض , يوقعنا في الضوضاء والفوضى ، ولا مهرب عندها من مغادرة المكان . <o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="AR-IQ"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="AR-IQ"><span style=""> </span>ان علينا ان نحذر طويلا قبل ان نجاور لونا لاخر ، أو أن نقترح شكلا لصق اخر . فالأشياء تحضر الى بعضها ، غير ان الامر ليس سهلا كما قد نتوهم , أذ تأتي الاشياء والاشكال والالوان ومعها حكايتها التي ترويها ونقرأها ، ويصعب ان تجتمع حكاية لأخرى لايديم تواصلهما برهان . <span style=""> </span>وقد نقترف على اية حال فوضى استحضار الاشياء ونتيه عند ذاك عن الانس بحضورها ، وتغيب الفة الاحتفاء بضيوف الوعي والتلقي . <o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="AR-IQ"><span style=""> </span>ثمة عالم للكلمة وثمة عالم للاحساس ، هو اكثر اضطرابا وتطلبا الى العمق والرؤية في نية بناء النظام والقصد فيه , <span style=""> </span>الأمر الذي يستدعي بدءا ان نعترف للاشياء بحضورها ، وان ندرك عمق اصواتها وحواراتها ، وان نتذكر ان للاشياء لغتها التي سبقت طويلا لغة الكلمات ، وأن لها اصوات تملأ العالم بالهذيان ، الامر الذي يدعونا الى تنظيم حضور الاشياء , وترتيب تجاور الاشكال والالوان والمفردات . <span style=""> </span>فالعمارة ليست موسيقى متجمدة كما يحلو للبعض أن يقول ، بل صاخبة ، قبل ان نتدخل في تنظيم نغماتها في نص مكاني مقروء ومؤثر . والعمارة تدخّل في الشكل الواقعي للموجودات ، تكون لها عواقب <span style=""> </span>مادية وشعورية مؤثرة في حياتنا اليومية ، وفي نمط علاقتنا مع العالم ، في حضورها الذي يصدم الوعي قبل ان تستدعيه الذائقة . <o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="AR-IQ"><span style=""> </span>لا يخلو شيء من قول , كما يتبين لنا ذلك ونحن نتأمل خطاب الأشياء . <span style=""> </span><span style=""> </span>وبين ماتقوله الاشياء ومايتلقاه المتلقي ، كيف للصمت ان يدلف الى المعادلة , ما لم تستحضره الاشياء معها ، وهي تأتي ليس بمحض القول بل والصمت ايضا . يأتي <span style=""> </span>الصوت الذي يتلفظ الصمت , والصمت فضاء الكلام لا غيابه . <span style=""> </span>واللون الذي يأتي بالبياض , اذ البياض فوهة الى اللون لا هوة اليه .<span style=""> </span>والشكل الجديد الذي يذكر بالمألوف<span style=""> </span>ويستحضر بقايا ما هو مدرك ، فلا يعود المدرك مفقودا في الغياب ، بل حالا في ما هو مختلف وجديد . <span style=""> </span>في هيئة من اكتفى ومل الاحتفاء ، مباركا حضور ما هو قادم . وبين الصوت والصمت ، اللون والبياض ، ألجديد والمألوف ،<span style=""> </span>تحضر الأشياء ناقعة بالوجود .<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="AR-IQ"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="AR-IQ"><span style=""> </span>*معمار عراقي<o:p></o:p></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="AR-IQ"><span style=""> </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-91280667887731415282010-04-17T23:24:00.000+03:002010-04-17T23:33:40.851+03:00تكست - اللسانيات الإدراكية : تأطير بقلم د عادل الثامري<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"SKR HEAD1"; mso-font-alt:"Times New Roman"; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style=""> <span style="font-family: times new roman;"> </span></span><span style="font-family: times new roman;">اللسانيات الإدراكية : تأطير</span> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>*<span style=""> </span>د. عادل الثامري<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">تعد اللسانيات الإدراكية من أطر العمل ذات المرونة الكبيرة وهي ليست نظرية منفردة بل يمكن أن تعد مجموعة من مراكز أو بؤر الدراسة اللسانية التي ترتبط ببعضها البعض بواسطة ما يمكن أن يطلق عليه أسم المنظور المشترك ، وتؤكد اللسانيات<span style=""> </span>الإدراكية على حقيقة مفادها أن تعريف صنف ما قد يتطلب وصفاً لما يشتمل عليه ذلك<span style=""> </span>الصنف<span style=""> </span>من عناصر وليس تعريف الصنف تعريفاً مجرداً . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>واللسانيات الإدراكية جزء لا يتجزأ من مجموعة المباحث اللسانية المسماة المباحث الإدراكية والتي تشتمل على مجموعة الجهود البحثية التي تعد اللغة ملكة ذهنية وإدراكية . ولا بد لنا هنا من أن نميز بين اللسانيات الإدراكية من جهة وبين النحو التوليدي من جهة أخرى ، إذ أن النحو التوليدي يعد <span style=""> </span>مبحثاً إدراكياً كذلك . ومن ألأسس التي تبنى عليها اللسانيات الإدراكية هو أن اللغة معنى بالدرجة الأولى : أي أن اللغة أداة لتنظيم ومعالجة ونقل المعلومة . والأساس في هذا المبحث وفي هو الدلالة وفي المقابل نجد أن النحو التوليدي يذهب بالاتجاه الآخر إذ يعد اللغة شكلاً: مجموعة من القواعد الشكلية والبني النحوية. بيد أن ذلك لا يعني أن النحو التوليدي ليس مبحثاً إدراكياً . المهم هنا هو النظر إلى اللغة ليس بوصفها معرفة باللغة<span style=""> </span>بل إنها بذاتها شكلاً من أشكال المعرفة ، ولا بد من تحليلها<span style=""> </span>طبقاً لهذا الفهم مع التركيز على المعنى . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>وإذا ما قارنا بين اللسانيات<span style=""> </span>ألإدراكية ومناهج<span style=""> </span>الدرس اللساني ألأخرى ـ فيما يتعلق بالمعنى ـ نجد أن المناهج الوظيفية تذهب بنفس الاتجاه ـ وكذلك يصدق هذا الأمر على علم الدلالة الشكلي أو الصوري .يعتمد المعنى اللغوي كما أسلفنا على المنظور أي أنه ليس انعكاساً للعالم الخارجي بل هو طريقة لتشكيل العالم وهذا يمكن تفسيره بالاعتماد على المنظورات المكانية التي تظهر في التعبيرات اللغوية وكيف أن الموقف نفسه يمكن أن يفسر لغوياً بأشكال متعددة . إذاً, يمكن القول أن اللسانيات الإدراكية هي محاولة لتحليل المنظورات المتعددة في اللغة .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>ومن الأسس النظرية للسانيات الإدراكية هو أن المعنى ديناميكي ومرن وذلك لأنه يتغير لارتباطه بل وتشكيله عالمنا , والتغييرات في محيطنا تتطلب أن نكيف الأصناف الدلالية مع التحولات التي تحصل في هذا المحيط مما يترك هامشاً أو مكاناً لظلال المعاني , لذا لا يمكن أن ننظر إلى اللغة بوصفها بنية ثابتة كما كان الأمر في لسانيات القرن العشرين وننظر إلى المعنى بوصفه متأصلا في التجربة مما يعني إن المعنى اللغوي يتكامل مع جوانب التجربة أو الخبرة الأخرى . ويعد هذا الأمر تغيرا جوهرياً في المجرى العام للدرس اللساني الذي ساد في القرن العشرين إذ كان ثمة إتجاه عام لغرض التمييز التركيبي للغة ومستوى الاستعمال وهو التمييز الذي مثلته ثنائية دي سوسير (اللغة والخطاب ) وأستمر الاهتمام باللغة بوصفها نظاماً تركيبيا تجريديا وأهملت دراسة الخطاب في الإرث اللساني التوليدي .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>غالباً ما يشير اللسانيون الادراكيون إلى التمييز بين المناهج الشكلية والمناهج الوظيفية لدراسة اللغة إذ يرون<span style=""> </span>أن النحو التوليدي بوصفه منهجاُ شكليا يقترن بنظرة محددة للغة والإدراك تنص على إن معرفة البنى اللغوية والقواعد تشكل مقدرة مستقلة عن الصيرورات الذهنية مثل الانتباه والذاكرة والتحليل اللساني المختلفة كالصوتيات والنحو والدلالة تشكل قدرات مستقلة . وطبقا لمثل هذه النظرة فأن الاختلاف هو اختلاف نوعي وهو تشخيص يركز على المضامين الابستمولوجية للمناهج الشكلية عموماً . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>أما المناهج الوظيفية التي يتماشى<span style=""> </span>معها اللسانيون الادراكيون فهي تنطوي على نظرة مختلفة للغة , خارجيا تشتمل مباديْ<span style=""> </span>إدراكية عامة وداخليا ينبغي للتفسير أن يتعدى الحواجز بين مستويات التحليل اللساني ينبغي أن تتم في آن واحد . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>إن هذه المقاربة للغة تحاول<span style=""> </span>كسر التجريدات و التخصصات التي تتسم بها المناهج<span style=""> </span>الشكلية , فعلى سبيل المثال ثمة تجاهل أو ربما قفز على التمييزات بين المعرفة اللغوية والمعرفة الموسوعية وكذلك بين اللغة المجازية واللغة غير المجازية , كما أن اللسانيون الادراكيون يشاركون المنهج الوظيفي في التمييز بين مستويات التحليل اللساني , ويرون أن<span style=""> </span>الدراسة التركيبية لا يمكن أن تكون ذات فائدة بعزل عن مستوى التحليل الدلالي والتحليل التداولي . والتمييز الأخر الذي لا يقبل به الادراكيون هو التمييز الذي أتى به دي سوسير بين<span style=""> </span>اللسانيات السنكرونية واللسانيات الدايكرونية (التاريخية ) فالتراكيب النحوية بنظرهم قد أصبحت على ما هي عليه بفعل فترات طويلة من الاستعمال وعمليات التغيير في اللغة واضحة ولها علاقة بفهم الاستعمال الحالي للغة . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>تقدم اللسانيات الادراكية ثلاثة فرضيات يسترشد بها الإطار اللساني<span style=""> </span>الإدراكي<span style=""> </span>في التعامل مع اللغة وهي : <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>أ ـ اللغة ليست قدرة إدراكية مستقلة <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>ب ـ النحو هو عملية خلق للمفاهيم (أفهمة ) مما يعني أن اللغة رمزية بتطبيقها <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>ج ـ المعرفة باللغة تأتي من الاستعمال اللغوي <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>وهذه الفرضيات الثلاث تمثل رد اللسانيات الإدراكية على النحو التوليدي الذي يفصل بين الملكة الإدراكية والقدرات الإدراكية غير اللغوية , وكذلك هي رد على علم الدلالة المشروط بالصدق والذي يقيم الميتالغة الدلالية استنادا<span style=""> </span>إلى صدقها أو كذبها بالنسبة للعالم . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>يمكن القول أن اللسانيات الإدراكية تركز على التمثيلات الذهنية والصيرورات الادراكية وإنها بدأت مؤخرا في النظر إلى الخطاب والفرضية الثالثة توفر فرصة كبيرة للسانيات الإدراكية كي تدرس الطبيعة الاجتماعية التفاعلية للغة , وذلك لان الاستعمال هو تفاعل اجتماعي ويستعمل<span style=""> </span>المتكلمون خبراتهم من اجل توصيل تلك الخبرات إلى الآخرين . تمتلك اللسانيات الإدراكية إمكانية كبرى لتساهم في نظرية اللغة تتجاوز الإدراك وكذلك نظرية الإدراك تتجاوز اللغة . فاللغة رمزية لأنها تستند على الارتباط بين التمثيل الدلالي والتمثيل الصوتي وهذا الارتباط بين هذين القطبين المختلفين يشير إلى مفهوم العلاقة اللغوية عند دي سوسير مع فارق جوهري وهو اعتباطية العلاقة . <span style=""> </span><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""></span>* أكاديمي وإعلامي عراقي</span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></p>
<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-35146250512694877352010-04-17T23:04:00.001+03:002010-04-17T23:18:14.240+03:00تكست - تأملات في الزمن الروائي - كتابة د. محسن الرملي<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpTWPDPF-Pl6274yrAUJDg994WzxsLOvPKoueT2NxrdhWELuhbTRtaEkgxwd-SynWB5shLHNIi9zeD1aS0qADqThWyVpS7rG4O6XJEsxXNgZAFqbBN_bSZfhzwjd-7Br-xUWqp427Vqzw9/s1600/mir4.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 151px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpTWPDPF-Pl6274yrAUJDg994WzxsLOvPKoueT2NxrdhWELuhbTRtaEkgxwd-SynWB5shLHNIi9zeD1aS0qADqThWyVpS7rG4O6XJEsxXNgZAFqbBN_bSZfhzwjd-7Br-xUWqp427Vqzw9/s200/mir4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5461202254610070786" border="0" /></a>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /><div style="text-align: right;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"SKR HEAD1"; mso-font-alt:"Times New Roman"; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:"Simplified Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:"Monotype Koufi"; mso-font-alt:"Times New Roman"; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:43261953 66322438 131072 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} h1 {mso-style-next:Normal; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin-left:35.45pt; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; text-justify:kashida; text-kashida:0%; mso-pagination:widow-orphan; page-break-after:avoid; mso-outline-level:1; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:14.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Simplified Arabic"; mso-font-kerning:0pt; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} h2 {mso-style-next:Normal; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin-left:35.45pt; margin-bottom:.0001pt; text-align:center; mso-pagination:widow-orphan; page-break-after:avoid; mso-outline-level:2; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:16.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Monotype Koufi"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES; font-weight:normal;} h3 {mso-style-next:Normal; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin-left:35.45pt; margin-bottom:.0001pt; text-align:left; mso-pagination:widow-orphan; page-break-after:avoid; mso-outline-level:3; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:14.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Simplified Arabic"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} span.MsoEndnoteReference {mso-style-noshow:yes; vertical-align:super;} p.MsoEndnoteText, li.MsoEndnoteText, div.MsoEndnoteText {mso-style-noshow:yes; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} p.MsoBodyText, li.MsoBodyText, div.MsoBodyText {mso-style-noshow:yes; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin-left:35.45pt; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; text-justify:kashida; text-kashida:0%; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Simplified Arabic"; mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;} /* Page Definitions */ @page {mso-footnote-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/HELLO/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_header.htm") fs; mso-footnote-continuation-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/HELLO/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_header.htm") fcs; mso-endnote-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/HELLO/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_header.htm") es; mso-endnote-continuation-separator:url("file:///C:/DOCUME~1/HELLO/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_header.htm") ecs;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </div><h1 style="text-align: right;" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Simplified Arabic"; color: red;" lang="AR-SA">تأملات في الزمن الروائي<o:p></o:p></span></h1><div style="text-align: right;"> </div><h2 style="text-align: right;" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "Monotype Koufi"; color: red;" lang="AR-SA">مفاهيم متباعدة ومعالجات متعددة<o:p></o:p></span></h2><div style="text-align: right;"> </div><h3 style="text-align: right;" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">*د.محسن الرملي<o:p></o:p></span></h3><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;" class="MsoBodyText" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>إن مشكلة الزمن هي إحدى القضايا الفلسفة والعلمية التي لا نتردد بتسميتها؛ معضلة أزلية، أسوة بمشاكل عصية أخرى كالروح والموت والعدم وغيرها، ذلك أن الزمن لم يكف عن أن يكون إحدى أهم القضايا الكبرى التي تعرضت للتأمل الطويل من قبل جموع الفلاسفة والمفكرين منذ بداية التفكير وإلى يومنا هذا دون التوصل إلى حل.. أو بالأحرى إلى تعريف أو فهم نهائي ومقنع. وهكذا سيتواصل التساؤل والتفكير فيه. وقد اعتبر باشلار أن تحديد حقيقة الزمن هي التي توضح العلاقة التي تربط أصناف المعرفة بعضها ببعض ومميزات الفعل الأخلاقي أو حتى معنى الخلق الأدبي، مشيراً إلى أن "المعرفة في جوهرها عمل زماني"<a style="" href="#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference">1</span></a>. وبما أن كلمة الزمن ستبقى مُحيّرة وغامضة فإننا لن ندخل هنا بمناقشة إشكالياتها المتشعبة والتي لن نخرج منها بأكثر مما توصل إليه العقل البشري من قبل. ولكن ما يهمنا منها هنا فقط هو مسألة الزمن الأدبي أو الروائي منه تحديداً، مستندين بذلك على خلاصة المفاهيم السائدة عن الزمن والمتمثلة بتقسيمه إلى زمنين هما: الداخلي والخارجي، أو الخاص والعام، أو الذاتي والموضوعي.. فالأول هو الزمن الخاص بكل إنسان غير مستقيم من حيث طبيعته، وهو أقل تنظيماً ولا يعتمد على مقاييس ثابتة أو مُتفق عليها وإنما يعتمد على علاقته الخاصة مع نفسية الشخص، فيشار إلى لحظات بأنها طويلة أو قصيرة، أو عذبة أو مريرة، أو قاسية.. وإلى أعوام بأنها سعيدة أو فارغة أو مكتظة.. إلى غير ذلك. وهذا النوع هو الذي اهتم به ـ أو حُسب على ـ الفلاسفة المثاليين والأدباء أكثر من غيرهم. بينما الزمن الآخر الخارجي أو العام أو الموضوعي؛ فهو الزمن المتعارف عليه بين الناس، مستقيم من حيث طبيعته، والمتمثل بالسنين والشهور والأيام والساعات والدقائق.. إلخ. والذي نستطيع قياسه وحسابه. وهو زمن مشترك وكوني من حيث شمولية الموجودات به؛ الإنسان والحيوان والأزهار وحركات الكواكب والليل والنهار والضوء وغيرها. وهذا الزمن هو الذي اعتمده ـ أو حُسب على ـ الفلاسفة الماديين الذين وصفوه بكونه ما يُعبر عن تتابع وجود الظواهر، حيث تحل الواحدة محل الأخرى، وقالوا بأن:" الزمان لا يرتد بمعنى أن كل عملية مادية لا تتطور إلا في اتجاه واحد؛ من الماضي إلى المستقبل"<a style="" href="#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference">2</span></a>. ورفضوا اعتبار الزمان والمكان منفصلين عن المادة، مستندين بذلك على نظرية إنشتاين النسبية والبعد الرابع، بينما يشير إنشتاين في نظريته ذاتها إلى أن الزمان هو مقدار متغير في الكون وأنه لا يوجد زمن واحد للكون كله ممتد من مبدأ الخليقة إلى الآن، وإنما ثمة العديد من الأزمان، فالزمن المعروف بالساعة واليوم والشهر والسنة ما هو إلا مصطلحات ترمز إلى دوران الأرض حول نفسها وحول الشمس، أو بشكل آخر "مصطلحات لأوضاع مختلفة في المكان" فالساعة هي دورة الأرض 15 درجة حول نفسها واليوم هو دورة كاملة والسنة هي التفافها الكامل حول الشمس.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;" class="MsoBodyText" dir="RTL"><b><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span></span></b><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">وهكذا نأتي إلى الأدب (الروائي) لنجده قد تشعب هو الآخر إلى اتجاهات ومدارس وإبداعات متباينة، مؤكداً بذلك نتيجتين مهمتين هما: أولاً: أن تنوع الإبداع الروائي هو في جوهره تنوع في طرق التعامل مع الزمن الروائي. وثانياً: الاختلاف الدائم في وجهات النظر والرؤية والأفكار حول مفهوم الزمن.. وأن مجرد نظرة عامة إلى عينات من النتاجات المختلفة في مضمار الرواية ستكون كافية لتأكيد ذلك؛ فمثلاً أن زمن رواية (الحرب والسلام) لتولستوي هو خمسة عشرة سنة تقريباً، وزمن رواية (السيدة دالاوي) لفرجينيا وولف هو يوم واحد، بينما زمن رواية (جسر على نهر درينا) لإيفو إندريتش يمتد لثلاثة قرون ونصف، أو تحديداً 343 سنة. مثلما تمتد رواية ماركيز (مائة عام من العزلة) لأجيال عديدة وكذلك (أولاد حارتنا) لنجيب محفوظ.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;" class="MsoBodyText" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>أما كأمثلة على تقسيمات الزمن التي سبق ذكرها فنشير إلى جيمس جويس وفرجينيا وولف والآخرين من كتاب تيار الواعي أو ما يسمى أيضاً بالتداعي، وهم الذين تعاملوا مع الزمن النفسي أو الداخلي، فرواية (السيدة دالاواي) تعتمد على التداعيات التي تمد يدها لتطوق زمن الرواية بيوم واحد، وهو الزمن الذي تحدث خلاله أفعال الشخصية الرئيسية وما يتعلق بها من أحداث ترويها الكاتبة. ولكننا نجد أن الزمن الحقيقي لهذا العمل يمتد إلى حياة كاملة تقريباً؛ فكل لحظة معينة أو حدث ما.. أو أي شيء آخر يصادف الشخصية سيكون له امتداد أطول: فساعة (بك بن) ـ مثلاً ـ تُذكر البطلة بحدث ما يُساهم في بناء الرواية، لذلك نجد الكاتبة تصف دقاتها وتعاقب ساعاتها، فتربط ذلك بانتقالة إلى الرجل الذي يبعث الرسائل من الهند. وحالات أخرى كانتقال عينيها والتقاطاتها في الشارع أو السوق. أما بالنسبة لرواية (دابادا) للعراقي حسن مطلك، المشابهة لها من حيث قصر الزمن ومختلفة عنها في أسلوب التناول فإن زمنها الروائي هو ثلاثة أيام بلياليها ونهارتها، ولكن الزمن الحقيقي للرواية يمتد لأطول من ذلك بكثير. واختلاف الكاتب هنا يكمن في كونه لا يعتمد على طريقة التداعي التقليدية وإنما يلجأ إلى ابتكار طريقته الخاصة، ذلك لأن المأخذ على طريقة التداعي الحر يكمن في أن الكاتب قد يخرج عن حالات القصة المفترضة أو الحدث الذي يرويه الكاتب، ويكون خروجه بمجرد أن يرى البطل شيئاً معيناً بطريقة الاستبصار أو السمع أو الشم وغيرها. يبدأ بالحديث عن هذا الشيء بشكل موسع أو مصحوب بالذكريات التي قد تجر معها ذكريات أخرى، مع أن هذا الحث قد لا يدخل ضمن سياق الثيمة الأساسية للعمل الروائي، ولكن الطريقة التي اتبعها حسن مطلك في (دابادا) تختلف من حيث أنه يأخذ الحدث كما هو.. أي فقط الأشياء التي تؤثر في الحدث سواء أكانت زمانية أو مكانية وتناول العلاقة.. أو الأدق نوع العلاقة بين العالم والوعي، والانتقالات قد تكون مناسبات لغوية أو تراتبية أحداث ومعاني.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;" class="MsoBodyText" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>هذا ومن مشاكل الرواية الأخرى في هذا المضمار ـ إذا أردنا تصنيفها كما سبق ـ فهي عند الطبيعيين كأميل زولا وعند جماعة الواقعية الاشتراكية كالروس وغيرهم، هؤلاء جميعهم يقولون بوجود حدث و(زمن) موضوعي.. وهذا لا يتيح لهم الولوج في دواخل نفسيات أبطالهم على اعتبار أن الكاتب لا يستطيع ـ منطقياً وواقعياً ـ أن يعرف جميع أبطاله ونفسياتهم ويتصرف كأنه إله.. أو ليس من حق الكاتب أن يعرف كل أبطاله بدقة من حيث الداخل والخارج، وإنما جزءً من السلوك الخارجي للبطل والظروف الخارجية وتقاطع العلاقات وما يتعلق بها. فبهذه الطريقة ـ الوصف الخارجي ـ يستطيع الكاتب أن يكشف عن حالات البطل الداخلية من خلال سلوكه بشكل محاذر وبعيد؛ أي على العكس من الجماعة الأولى؛ أصحاب الزمن الداخلي أو التداعي الذين يفجرون الداخل.. أي يبدأون من الوعي وينطلقون إلى العالم الخارجي، كأن يتم ذلك عبر وقفة أو بجلسة أمام شباك كما هو الحال عند فرجينيا وولف. أو بالنظر من ثقب في الجدار كما فعل هنري باربوس في (الجحيم). أو ربما عبر حالة سؤال تتحول إلى سلوك كما في (الغثيان) عند سارتر.. وغيرها.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;" class="MsoBodyText" dir="RTL"><span style="font-size: 14pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span style=""> </span>ثمة جماعة أخرى ثالثة؛ وهم أصحاب ما سُميّ بالرواية الجديدة المتمثلة بروائيي فرنسا في أواخر القرن العشرين كآلان روب غرييه، كلود سيمون، ناتالي ساروت، روبير بونجيه وميشيل بيتور الذين اقتصروا على الإسهاب في وصف الأشياء وإبرازها بأكبر قدر ممكن من التفاصيل مصحوباً بإلغاء للإنسان ووجوب الاعتراف بحقائق الأشياء التي قد تكون مخفية نوعاً ما، ثم ضرورة السبق الدائم للتطور المادي، ولكننا نجد هذا التيار ـ بشكل ما ـ بعيداً عنا كقراء؛ حيث نلاحظ غياب الإنسان وعلاقاته وهمومه، وجفاف مشاعره وغياب الزمن.. وقد تكمن الإشكالية هنا في اعتقاد الروائيين؛ أنهم وبمحاولاتهم الجادة للإحاطة بوصف الأشياء والمكان إنما يقومون بتصوير كلية الزمن الخارجي تاركين الزمن الداخلي ليكون انعكاساً وصدى لهذه الصورة لينتج بذلك التعبير عن تشتت الإنسان وغياباته بين الزمنين. وبالطبع فإنها تعتبر محاولة جادة وإضافة ثمينة إلى تجارب ومسيرة الرواية.. أما ما نراه فهو؛ أن الرواية لا يفترض بها الاستمرار بأخذ هذا المنحى أو ذاك وإنما عليها الاستفادة من نتائج كل هذه التجارب والاتجاه إلى الأخذ بالعلاقة المتبادلة.. فثمة نقطة يُستحسن الانطلاق منها في الكتابة الروائية، وهي نقطة خاصة بحساسية الكاتب، ألا وهي خصوصية رؤية تقاطع العالم الخارجي مع الذات.. فلنبدأ منها، ونعني بذلك أن تصبح للأشياء قيمة ذاتية عبر إعطاء الأشياء الموضوعية معنى ذاتياً؛ فالمنضدة مثلاً؛ تعطي معنى آخر غير الذي هي موجودة عليه ـ كما هو ـ في العالم الخارجي، وكذلك لحظة الشعور بالذنب تأخذ معها حالة شيئية ـ شيء في العالم الخارجي ـ من خلال فكرة معينة أو سلوك معين أو علاقة معينة أو شيء معين من العالم الخارجي. وبهذه الطريقة نستطيع اصطياد اللحظات الروائية.. وهنا ـ بالطبع ـ ستختلف حساسية الروائي من كاتب إلى آخر، فالرواية هي حالة إبداعية وليس لها قانون يحدد أو ينظم عملية كتابتها، فالمطلوب امتلاك الكاتب لرصيد معين من التجربة والخبرة إلى جانب رصيد لغوي يكونهما من خلال حياته وقراءاته.. كل ما يبقى إذاً هو كيفية إيصال هذه الخبرة التي هي انعكاس العالم الخارجي في الذات وبعد ذلك رد فعل الذات أو فعل الوعي تجاه العالم الخارجي، ومن ثم كيفية إيصال رد الفعل هذا بواسطة اللغة التي تناسبه بحيث لا تناسبه وسيلة أو طريقة أخرى غيرها للتعبير بشكل ينطبق مع ما في ذاته.. أي توصيل الأشياء كما يحس ويشعر بها.. وهذه هي لحظة الصدق في الكتابة. وهنا قد يدفعنا ما توصلنا إليه إلى تكرار ما قاله بروتاغوراس، من أن الإنسان مقياس كل شيء، وما أكده أرسطو حول قياس الزمن حين قال:" لا وجود للزمن من دون روح تعده". فهذه اللحظة ـ التي أشرنا إليها ـ تكاد تكون لحظة طويلة تمتد لتغطي كل زمن الرواية وذلك عن طريق انعكاسها أو تمثلها في الأسلوب، حيث تصاغ عملية السرد أو الروي بشكل شمولي وامتزاج متناغم ومتجانس بين أطراف وتفاصيل المرويات.. أي السعي ـ قدر الإمكان ـ إلى تحويل العبارة أو الفقرة الروائية إلى عجينة تشترك في خليطها كل مكونات الرواية من فكرة وشكل وتناغم ومكان.. والزمان.. الذي يشكل بالأساس جوهر الإبداع في التقنية الروائية، إذ يُفترض هنا توفر الصيغة التي بيّناها أو ما يطلق عليها (التكامل الزمني).. أي أن نحزم معاً مفهوم الحاضر وذكرى الماضي وما نتوقع من مستقبل في حزمة واحدة من تنظيم مشترك. هذا التنظيم الذي يسميه فرانك كرمود<a style="" href="#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference">3</span></a> بفرصة الروائي؛ فرصة تحويل التتابع المحض إلى تجربة حب، إلى وعي عشقي يجعل من الشخص العادي إحساساً سماوياً مُرضياً، وبهذا سيجد الروائي ـ الساعي إلى اتباع هذا التركيب الزمني بجدية وحساسية إبداعية عالية ـ إن الشخصية في الرواية تصاغ بصورة ذاتية تقريباً وتتجسد بشكل يكاد يكون متكاملاً وحاضراً في كل لحظة.. ذلك أنها انصاعت في تشكلها إلى تركيب الزمن الذي أشرنا إليه، وهكذا تقترب الشخصية الروائية كثيراً إلى جل صفات الواقع الكامل والشامل.. فنحن حين نجلس أمام شخص نعرفه نجد أنفسنا نتعامل مع وحدة (مُرَكَّب) ما عرفناه عن ماضيه وما هو عليه الآن واحتمالات ما سوف يكون عليه مستقبلاً، وبذلك سيرمز المرء الموجود أمامنا إلى عجينة أو كل شخصيته المتكونة من وحدات الحالات الزمنية (الماضي، الحاضر والمستقبل) وبالتالي يتحدد سلوكنا معه وفق هذه النتيجة.. هذا الواقع الموحد الشامل والمفتوح هو ما أسماه حسن مطلك بـ(الواقعية المطلقة) والتي نتحسس تبلورها في العديد من المحاولات المتفاعلة التي نشهدها في الساحة الأدبية والثقافية العالمية..</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;" lang="ES"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: right;"> </div><!--[if !supportEndnotes]-->
<br /> <hr style="margin-left: auto; margin-right: 0px;" width="33%" size="1"> <!--[endif]--> <div id="edn1"> <p class="MsoEndnoteText" dir="RTL"><a style="" href="#_ednref1" name="_edn1" title=""><span dir="RTL"></span><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>1</span></span></a><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"> غاستون باشلار، حدس اللحظة، ترجمة: رضا عزوز وعبدالعزيز زمزم، بغداد، ص24.<o:p></o:p></span></p> </div> <div id="edn2"> <p class="MsoEndnoteText" dir="RTL"><a style="" href="#_ednref2" name="_edn2" title=""><span dir="RTL"></span><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>2</span></span></a><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"> الموسوعة الفلسفية، مجموعة العلماء الروس، ترجمة: سمير كرم، بيروت 1979.<o:p></o:p></span></p> </div> <div id="edn3"> <p class="MsoEndnoteText" dir="RTL"><a style="" href="#_ednref3" name="_edn3" title=""><span dir="RTL"></span><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>3</span></span></a><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"> فراك كرمود، الإحساس بالنهاية، نرجمة: د.عناد غزوان وجعفر الخليلي، بغداد 1979. ص54.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoEndnoteText" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoEndnoteText" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">*د.محسن الرملي. كاتب وأكاديمي عراقي ييقيم في إسبانيا. أستاذ في جامعة سانت لويس الأمريكية بمدريد.</span><span style="font-size: 12pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> </div> <div style="text-align: right;">
<br /></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-38836222214466590322010-04-17T22:50:00.000+03:002010-04-17T22:59:43.544+03:00تكست - اليزابيث غافني / قصيدة من ترجمة أحمد خالص الشعلان<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieNoW-j_91zbcHPtqE0rk9PlYvai6O9SGI9YeyABazrtBxxgvwvijDfMtS_qjYK0LHrVj2KGI0HdiH65E7cqUDkJmny9e5VmLzdoBVvhoaYHkVM-krcwmVL9fmQyWaMDftxBNDsT11w85k/s1600/%D8%A3%D8%B2%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D9%84+%D8%BA%D8%A7%D9%81%D9%86%D9%8A.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 152px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieNoW-j_91zbcHPtqE0rk9PlYvai6O9SGI9YeyABazrtBxxgvwvijDfMtS_qjYK0LHrVj2KGI0HdiH65E7cqUDkJmny9e5VmLzdoBVvhoaYHkVM-krcwmVL9fmQyWaMDftxBNDsT11w85k/s200/%D8%A3%D8%B2%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D9%84+%D8%BA%D8%A7%D9%81%D9%86%D9%8A.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5461196680062084402" border="0" /></a>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"SKR HEAD1"; mso-font-alt:"Times New Roman"; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:AdvertisingMedium; mso-font-alt:"Times New Roman"; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="AR-IQ">اليزابيث غافني</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">ELIZABETH GAFFNY</span><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">أشـيـاء ضـائـعـة تــظـهـر لـنـا فـي الــمـنـام<span style=""> </span>( 1992 ) </span><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="AR-IQ"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="AR-IQ"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">دفتري الذي تركته على عتبة النافذة <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">في كيتنغ هول قبل سنتين<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">انساب إليّ مليئا بالأشعار .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">الدبوس الفضي متشكل على هيئة جناحي طائر ،<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">و سلسلة أمي الذهبية <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ"><span style=""> </span>المسروقة مع حافظة نقودها الملمعة التي أحببتها و قد<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">انبرى جلدها حتى صار ناعما <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">بفعل سنيّ الاستعمال – في مناماتي<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ"><span style=""> </span>جاءتني مجددا حماماتي الأليفة .<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">بإحساسها المألوف يسكّن من روعي <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">أن لا شيء أبدا يبقى طويلا ؛<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ"><span style=""> </span>النظارات الشمسية<span style=""> </span>، الأقلام ، المظلات ،<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">الوشاح ذو النسيج الأحمر و ألأزرق ،<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">الجوارب الضائعة ، و توافه ألأشياء <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">التي أبكي عليها هي خسائر ملموسة ،<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">الكل متساو في أرض ألأحلام ،<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">حيث الطفل الذي ضيّعته في ليلة تشرينية <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">يأتي إلى عشه في البيت ، يا لظلي المسكين !<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ"><span style=""> </span>و أمي ، و جدتي<span style=""> </span>، و ألأعمام <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">و الحجرات الصغيرة المكتظة ، و أنا وحيدة <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">مع الشجرة التي تورق في يوم ميلادي ،<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">ابنة ، يطعمونها الحليب و الحب . <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><i><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">LOSSES THAT TURN UP IN DREAMS</span></i><i><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>( 1992 )<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">The notebook I left on the windowsill <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">in Keating Hall two years ago <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">floats back to me full of poems .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">the silver pin shaped like a bird’s wings ,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">my mother’s gold chain <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">stolen with the burnished purse I loved ,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">its leather worn to smoothness <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">from years of use – in dreams <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">appear again my homing pigeons .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">their familiar feel reassures me <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">that nothing’s ever gone for good ;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">the sunglasses , pens , umbrellas ,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">the scarf of red and blue challis , <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">the lost stocks , the trivial objects <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">I weep for are losses so palpable ,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">all equal in the land of dreams , <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">where the baby I lost one October night <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">come home to nest , poor ghost ,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">and my mother , grandmother , uncles <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">crowd small rooms , and I am one <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">with the tree that bloomed on my birthday ,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">a daughter , filling up with milk and love .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right;" align="right"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style=""> </span></span><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="AR-IQ"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: AdvertisingMedium;" lang="AR-IQ"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>( المولودة عام 1953 ) </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: AdvertisingMedium;" lang="AR-IQ">ظهرت قصائد اليزابيث غافني في مجلات وردسمث ، و سوذن بوتري ريفيو ،<span style=""> </span>و كوليج انغلش ، و ديسينت<span style=""> </span>، و وند<span style=""> </span>، و في مطبوعات أخرى . و هي متخرجة في جامعة فوردهام ، و حصلت على درجة الدكتوراه من جامعة الدولة في نيويورك في كلية سوني بروك ، و درّست في كلية سوني وستسشستر كوميونيتي<span style=""> </span>. تعيش حاليا في بيلهام مع زوجها و ثلاثة أولاد .<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right; line-height: 150%;" align="right"><span dir="RTL" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="LTR" style="text-align: right;" align="right"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-79908592372581691272010-04-17T22:37:00.000+03:002010-04-17T22:47:38.747+03:00تكست - آراء في الجدوى بقلم واثق غازي المطوري<div dir="rtl" style="text-align: right;">
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CHELLO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Tahoma; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1627421319 -2147483648 8 0 66047 0;} @font-face {font-family:"SKR HEAD1"; mso-font-alt:"Times New Roman"; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:"Arabic Transparent"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p.MsoBodyTextIndent, li.MsoBodyTextIndent, div.MsoBodyTextIndent {margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; text-justify:kashida; text-kashida:0%; text-indent:28.3pt; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Arabic Transparent"; font-weight:bold;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 28.3pt;"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 28.3pt;"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">في العالم اليوم أحد عشر ديناً هي: (الزرادشتية، والجينية، والشنتوية، والبوذية، والكونفشيوسية، والهندوكية، والسيخية، واليهودية، والمسيحية، والإسلام، والبهائية). ويعاني أتباع هذه الديانات جميعهم من مرضٍ خطير هو مرض احتكار الحقيقة. وخطورة هذا المرض تكمن في أن صاحبه يعتقد أنه الوحيد على هذه الأرض ذو علاقة طيبة وحميمة مع الله، وأن الآخرين جميعهم ملعونون محتقرون من قبله سبحانه، لذلك فهو أيضاً يلعنهم ويحتقرهم. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 28.3pt;"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">والمحتكر على يقين أنه من أهل الجنة ونعيمها، وأن الآخرين هم من أهل الجحيم وعذابها. وعلامات هذا المرض عديدة أبرزها وأكثرها وضوحاً للعيان هي التعصب والتطرف والعنف. وهي علامات مبكرة لهذا المرض الذي إذا اشتد على صاحبه جعل منه مجرماً عقائدياً يستبيح دماء أبناء الديانات الأخرى وهو مرتاح الضمير ضاناً أنه يتقرب إلى الله بفعلته تلك.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 28.3pt;"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">وقد شهد التاريخ حوادث عديدة تكشف جرائم أولئك المحتكرين أبرزها الصراعات أو الحروب الدينية التي لا يخلو منها زمان أو مكان إلا فيما ندر. وهي حروب يخوضها أناس يؤمنون بأنهم على حق وأن أعدائهم على باطل، وأنهم من أتباع الله وأعدائهم من أتباع الشيطان، وأنهم سوف يدخلون الجنة وأعداءهم سوف يدخلون النار.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 28.3pt;"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">يرى اليهودي أن كل من لم يختاره الله لا يمكن له النجاة، فهو يعتقد بأن اليهود هم شعب يهوه المختار ودليله على ذلك، حسب أقوال الكهنة، أن يهوه أقام لعدة مرات ميثاقاً مع هذا الشعب فقط دون غيره. والمسيحي يرى أن الخلاص لا يتحقق إلا بالإيمان بالمسيح لأنه الطريق الوحيد إلى نعيم الآخرة. أما المسلم فيرى أن الدين عند الله الإسلام، وهو يفهم أن الإسلام هو القرآن والسنة، ومن لم يؤمن بهما فليتبوأ مقعده من النار. وهذا ما جعل أبناء هذه الديانات يتصارعون فيما بينهم إلى خوض الحروب واستباحة الدماء واحتلال البلدان وتشريد الأطفال إلى غير ذلك الكثير. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 28.3pt;"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">ولعلي لا أغالي إذا قلت أن أشد الناس تعرضاً للإصابة بمرض احتكار الحقيقة هم رجال الدين أو من يظهرون بمظهرهم. فنحن نجد علامات هذا المرض واضحة في كتاباتهم، فقد كتب احد رجال الدين اليهود قائلاً: (كل شيء في هذا الكون مخلوق من اجل اليهودي, وغير اليهود مخلوقات شيطانية). وكتب رجل دين مسيحي: (الجميع خطاة مرضى بداء الخطيئة، والعلاج الوحيد للخطيئة هو الإيمان بالمسيح وقبوله فادياً ومخلصاً. وليس بأحد غيره الخلاص من الخطيئة، لا في مصر ولا في أمريكا ولا في أي بلاد العالم. ولم يكن غيره في أي عصر ولن يكون إلى يوم القيامة). وكتب رجل دين مسلم قائلاً: (إن العالم يعيش اليوم كله في جاهلية. والمجتمع الجاهلي هو كل مجتمع غير المجتمع المسلم. وتدخل في إطار المجتمع الجاهلي جميع المجتمعات القائمة اليوم في الأرض. مثل المجتمعات الشيوعية، والوثنية، واليهودية، والنصرانية، وحتى بعض تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها أنها مسلمة). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 28.3pt;"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">ومن الجدير بالذكر أن الاحتكار لا يقف عند مستوى الأديان بل يتعداه إلى المذاهب، فلم يعد الاحتكار دينياً بل أصبح مذهبياً، بمعنى أن المذاهب المتعددة ضمن الدين الواحد تتصارع فيما بينها حول أيها يحتكر الجنة، فالمسيحي البروتستانتي يتصارع مع المسيحي الكاثوليكي، وكذلك يفعل المسلم الشيعي مع المسلم السني، وظني أن جنة الله تسع الجميع إذا اتسعت قلوبنا لمحبة الجميع.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 0in;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "SKR HEAD1"; font-weight: normal;" lang="AR-SA">ديني أم دين آبائي؟<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 0in;"><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; font-weight: normal;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 21.15pt;"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1"; font-weight: normal;" lang="AR-SA">لعل جميعنا يتعصب لدينه ويرى فيه الحق المطلق والصراط المستقيم، ولكن من منا اختار دينه هذا؟ فجميعنا اتخذنا دين آباءنا ضانين انه اختيارنا المحض، في حين أنه اختيار آباءنا ومجتمعنا لنا، لذا فأن الدين في نظري هو اعتناق عاطفي وليس عقلي، لأنه إذا كان اسم أبي محمد وأمي خديجة كتبوا في بطاقة هويتي مسلم، أما إذا كان أسم أبي جورج وأمي ريتا كتبوا في بطاقة هويتي مسيحي، وهكذا في بقية الديانات، بل الأغرب من ذلك انه لو كان اسم أبي عمر وأمي عائشة أصبحت سنياً وإذا كان أبي علي وأمي فاطمة أصبحت شيعياً، كل هذا يحدث لي وعمري لم يتجاوز بضعة أشهر!! هل تصدق هذا؟.</span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 21.15pt;"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1"; font-weight: normal;" lang="AR-SA">إذا لم أختر أنا ديني ولم تختر أنت دينك، فلماذا أتعصب أنا إلى ديني واعتقد أنه يحتكر الحقيقة؟ ولماذا تتعصب أنت إلى دينك وتعتقد أنه يحتكر الحقيقية؟ لماذا احتكر أنا الجنة وانسب لك الجحيم؟ ولماذا تفعل أنت ذلك بالمقابل؟. ما أريد قوله هو أن لا تستريح لدين أبويك ولا تستسلم أو تطمئن لعقائده. فما آمن به أبويك ليس بالضرورة أن يكون هو الحق المطلق. وهذا لا يعني أن تتمرد على هذا الدين ولكن هذا يدعوك بالتأكيد إلى الدراسة والتأمل والبحث والتقصي، وإذا لم تستطع القيام بذلك فلا تدعي لنفسك احتكار الحقيقة والجنة، فلربما يكون الآخر المخالف لك خيراً منك ولربما يكون نصيبه في الجنة أكبر منك. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="text-indent: 21.15pt;"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1"; font-weight: normal;" lang="AR-SA">ظني أن كل الديانات جاءت لأجل نقد احتكار الإنسان للحقيقة، ولكن الدين نفسه أصبح فيما بعد من أهم مصادر احتكار الحقيقة، وذلك لان اعتناق الدين صار يحدث بالوراثة وليس بالعقل والتأمل والبحث والتقصي كما كان الحال في الزمن الأول لظهور الدين. لعلي لا أغالي إذا قلت أن الدين الذي نؤمن به جمعينا هو دين الوراثة، وحتى الكثير من أولئك الذين يدّعون لأنفسهم الدراسة والبحث والتقصي لم يستطيعوا أن يتخلصوا من عقدة احتكار الحقيقة، لأن العقل متحيز بطبيعته، فقط القلة النادرة هي التي استطاعت أن تفعل ذلك وتتجاوز محيطها الاجتماعي ودينها الموروث إلى فضاءات تقبل الآخر واحترامه. وما فعله هؤلاء القلة هو الذي نريد من الجميع أن يفعلوه. بمعنى أن نتخلى جميعنا عن اعتقادنا الجازم باحتكار الحقيقة، وهذا بالطبع لا يتطلب منا التخلي عن امتلاك الحقيقة، فالامتلاك يسمح بوجود الآخر المخالف أما الاحتكار فلا يقبل بذلك. أن إيماني بامتلاك الحقيقة يسمح لي بان أنسب الحقيقة إلى الآخرين أيضاً، أما إذا ادعيت احتكارها فان الآخر سوف لن يملك عندئذ سوى الضلال والزيف، لذلك علينا أن نتخلى عن ادعاء احتكار الحقيقة ولا بأس بأن نسعى لامتلاكها بالبحث والدراسة والتقصي.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA">ختاماً أود التساؤل عن جدوى كتابة ديانة أي فرد في بطاقته الشخصية؟. فقد سألت نفسي هذا السؤال ولم أجد له إجابة، ولعل الكثيرين غيري فعلو ا ذلك ولم يجدوا إجابة أيضاً. فبطاقتي الشخصية هي عقد مواطنة بيني وبين حكومة بلدي، تضمن لي حقوقي وتفرض علي واجباتي، فهل هذا العقد بحاجة إلى ذكر ديانتي؟ هل تفرق الحكومة في معاملتها بين مسلم ومسيحي مثلاً، فلجأت إلى حيلة ذكر الديانة في البطاقة الشخصية؟ يبدوا أن الإجابة نعم وإلا ما كانت لتصر على مثل هذا الإجراء، أما إذا كانت الإجابة بلا<span style=""> </span>، فما فائدة كتابة ديانتي في بطاقتي الشخصية</span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><b><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-SA"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span style="font-size: 18pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">عقدة الزواج الطائفي<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; font-family: Tahoma;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 28.3pt;"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">كان يحدثني عن خصائص الفتاة التي يمكن لها أن تكون شريكة حياته، ولم أتعجب من تقديمه للشروط الجسدية على أي شرط عقلي أو عاطفي آخر، ولكن ما أدهشني حقاً هو قوله أنه يشترط أن تكون على مذهبه، وأكرر مذهبه وليس دينه. أنه يريد زواج أحادي المذهب وليس فقط أحادي الدين. وهذا النوع من الزواج أحادي المذهب تقف وراءه أزمة طائفية وليست دينية فقط، فإذا كان الدين يفرق بين أبناء الديانات المختلفة، فأن الطائفية تفرق بين أبناء الدين الواحد. ونحن نرى إن بناء أسرة على أساس متعمد من الزواج أحادي المذهب هو تكريس للطائفية المقيتة التي لا تجلب إلى الأوطان سوى الدمار والخراب. وإن أي دعوة إلى الزواج مختلف المذهب هي دعوة إلى نبذ هذه الطائفية. ولا يضن القارئ أن الدعوة إلى الزواج مختلف المذهب دعوة يسيرة التحقق، فالمتأمل لواقع الزواج يجد أنه عادة ما يبنى على أسس مذهبية وطائفية، فالتوافق المذهبي أصبح شرطاً للزواج في العديد من بلدان العالمين الشرقي والغربي، وليس العربي والإسلامي فحسب. ولعل عقدة الزواج الطائفي هذه هي احد النتائج الطبيعية لعقدة احتكار الحق والحقيقة التي تعاني منها جميع الديانات في العالم تقريباً.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 28.3pt;"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">ولقد وجدت أن الزواج أحادي المذهب لا يصدر عن الدين الشعبي فقط، كما كنت أضن، بل أنه من ابتكارات الدين الرسمي، الذي هو دين المشتغلين بالشأن الديني كرجال الدين والباحثين والدارسين. فهذا رجل دين مسيحي من كُتاب اليوميات (الذي هو كتاب الصلوات اليومية) يتحدث في تأملاته الإيمانية وفي اليوم السادس منها عن عدم إمكانية زواج المسيحي البروتستانتي من المسيحية الكاثوليكية، لأنها لم تولد ولادة جديدة، وهي الفكرة التي يؤمن بها البروتستانت وتنص على أن الإنسان له ولادتان أحداهما بيولوجية وأخرى روحية فحواها الإيمان بخلاص المسيح، لذلك نجده يكتب: (العالم كله ينقسم إلى وطنين مختلفين لا يجوز لمواطن من أحدهما أن يتزوج من الوطن الآخر ـ وطن أرضي ووطن سماوي ـ أبناء الوطن السماوي هم الذين ولدوا الولادة الجديدة، والذين لم يولدوا كيف يكون لهم وجود في عرف الذين ولدوا؟). إنه لا يكتفي في أن يمنع زواج البروتستانتي من الكاثوليكية بل يعد الكاثوليكية غير موجودة أصلاً لأنها لم تولد بعد. ومن الجدير بالذكر أن جميع المسيحيين مهما تعددت طوائفهم ومذاهبهم يؤمنون بخلاص المسيح إلا أن كل منهم يفهم هذا الخلاص بطريقة معينة قد تختلف عن الآخر.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 28.3pt;"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">تزداد عادةً نسبة انتشار الزواج أحادي المذهب في فترات الصراعات الطائفية. فعلى الرغم من عدم امتلاكي لإحصائيات دقيقة إلا أني استطيع القول، ومن خلال مشاهدتي للواقع الاجتماعي في العراق، أن عقدة الزواج الطائفي بين السنة والشيعة ازدادت في سنوات الاحتلال الأمريكي نتيجة للجذب والشد السياسي والديني بين أبناء الطائفتين. ولا أقصد بالطبع أن هذا النوع من الزواج لم يكن موجوداً في السابق، كلا.. ولكننا اليوم نعاني منه بصورة أكبر واشد. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 28.3pt;"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">إن ما يدعونا إلى الحديث عن ظاهرة الزواج الطائفي أو الزواج أحادي المذهب هو رغبتنا في التأكيد على أن كل خطابات الوحدة التي يدعوا لها رجال الدين لا معنى لها في نظرنا ما لم تُستثمر في تعزيز الترابط الاجتماعي بين أبناء هذه الطوائف أو المذاهب، ومن أبرزها رابطة الزواج الذي يقود إلى تأسيس أسرة تشكل نواة التآلف الاجتماعي، فالأسرة التي يولد أبناءها من أبوين مختلفين في المذهب تجدهم في الغالب أكثر تسامحاً من أبناء الأسرة أحادية المذهب. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 28.3pt;"><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">أخيراً نود القول، إن الخطب الدينية الوحدوية لا قيمة لها إذا لم تصبح جزئاً من الواقع. وأن رجل الدين الذي يدعو إلى الوحدة والتآلف بين الطوائف المختلفة ثم يمنع الزواج بين أبنائها، فأن أقل ما يمكن أن يقال بحقه أنه (كذاب).
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 28.3pt;">
<br /></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-indent: 28.3pt;">* <span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ">كاتب عراقي يقيم في أمريكا</span>
<br /><span style="font-size: 16pt; font-family: "SKR HEAD1";" lang="AR-IQ"><o:p></o:p></span></p>
<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-80167851913834293242010-04-17T22:03:00.001+03:002010-04-17T22:36:21.809+03:00تكست - صلاح يوسف بقلم واثق غازي<div dir="rtl" style="text-align: right;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXxYUEMZ7dFAIxbgS6vxN8NoVZ1v1lLq-yAHks7XrlC9SGw9RqDxGs3s3yh9pTUh7UVm_xrtlzzC5m8MW7woJF48KtsOt5y5wZGjWQY3fuv9OagpNCxsp-IrKYHDoLHi8mqyWn5qM3yA3v/s1600/%D9%88%D8%A7%D8%AB%D9%82+%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%8A+..JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 155px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXxYUEMZ7dFAIxbgS6vxN8NoVZ1v1lLq-yAHks7XrlC9SGw9RqDxGs3s3yh9pTUh7UVm_xrtlzzC5m8MW7woJF48KtsOt5y5wZGjWQY3fuv9OagpNCxsp-IrKYHDoLHi8mqyWn5qM3yA3v/s200/%D9%88%D8%A7%D8%AB%D9%82+%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%8A+..JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5461184454613033058" border="0" /></a><br /></div> <span style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" > صلاح يوسف<br /><br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" >عرفت ُيوسف منذ أكثر من خمسة وعشرين عاماً منذ أيام كنا فتيان يدفعنا شظف العيش إلى الدوران طيلة اليوم للبحث عن عمل لقاء أي شئ . وغالبا يعود كلا ً منا إلى بيت أهله خالي الوفاض إلا من حكاية رصدناها أثناء تجوالنا في طرقات المدينة .نبسطها في المساء داخل (باص حجي زغير الخشبي) الذي عجز عن ثنينا عن ارتياده فسلم إننا حراسه الليليين . لذا أخذت منطقة (علاوي القصب ) تُسمينا (ولد زغير) وكبرنا ودارت الأيام دورتها. تزوج يوسف من ابنة خاله مفقود الحرب التي تركها أباها بعمر ألثمان سنوات وأنجب منها صلاح . ودارت الأيام ثانية . وإذا بيوسف قبالتي وانأ ابحث عن شقيقي الذي اختطفه (الحرس الجهوري ) وهو يشذب المدينة من رؤوس أبناءها في العام 1991 بعد احتلال الكويت . التقيته مع جمع كبير من الأمهات والآباء وحديثات العهد بالزواج , كنا جميعا نبحث عن أسم نعرفه واعتدنا على سماعه وترديده لعلنا نلحظه بين الأسماء في قوائم اصطفت خيطا أسود لسيرة تلك الأيام على جدار بناية (قيادة القوة البحرية ) </span> <span style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" > وعدت ويوسف , نعد خسائرنا . نحتسب من فقدنا عند الله . ولم أرى يوسف بعدها أبدا . إلا إنني آلمني ما عرفته عنه بالصدفة من (نجم العبد ابن الدكاكة ) من( ولد زغير) أخبرني إن يوسف فـرَّ من الخدمة العسكرية بعد إن عجز عن الإيفاء بثلاث سنوات خدمة إلزامية . وانخرط مع جهة معارضة للنظام . وعندما افتضح أمره فـرَّ إلى بلد مجاور تاركاً ابنة خاله تذرع الطرقات بحثاً عن ما يدفع الريح عن ثوبها . عاكفة على تربية صلاح ابنها الوحيد . وكررت الأيام دورتها . وقادتني قدمي أسأل عنها . ربما لشدة تعلقي بذكرياتي مع يوسف . وقد ساءني كثيرا ما عرفته من( نجم العبد ابن الدكاكة) الذي أصبح مقعدا بعد خروجه من سجن أبو غريب العام 2003 وقد أفرط في إدمان العقاقير المخدرة وصار يمارس حياكة (الشحاطات ) عند مدخل الشارع 21 . من على كرسيه المتحرك . </span> <span style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" >يوسف مات هناك في البلد المجاور . حُملت أخبارهُ مع من أتوا بعد 2003. لقد عاش أياما ًطويلة يحلم فيها أن يرى زوجته وابنه وأصدقاءه؛</span> <span style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" >زوجته عبثت في ثوبها الريح . وتركت صلاح لجدته تربيه . جدته التي أملت من انخراط صلاح مع جهة أبيه التي كانت معارضة وأصبحت تعد الناس بالكثير و برد الحيف عن أصدقاء وأحباء أبيه . إلا أنها فُجعت به هو كذلك كما فُجعت بيوسف من قبل . صلاح يوسف مات في سجن الأحداث بعد أن طعنه نزيل معه وهو يدافع عن نفسه</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" >wah_tek2000@yahoo.com</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6410060980056990360.post-83652144593393951472010-04-17T21:34:00.000+03:002010-04-17T21:40:24.247+03:00تكست - الانعتاق نحو معارك اللون الجميل بقلم التشكيلي موسى الخميسي<div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />(قيد الانشاء)<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0